물러섬 없는 위기지학(爲己之學): 한 교육인류학도의 연구궤적을 통해 본 교육인류학과 질적 연구
Indomitable Learning for oneself: Anthropology of Education and Qualitative Inquiry in Terms of a Scholar’s Research Trajectory
0
조회
0
다운로드
6
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 연구는 한 교육인류학도의 구체적인 연구 궤적 속에서 교육인류학과 질적연구가 어떻게 불가분의 관계를 맺는지를 연구자 개인의 ‘문질빈빈(文質彬彬)’에 대한 해석학적 순환의 체험을 통해 드러내 보이고자 하였다. 이러한 작업은 한편으로는 학문공동체의 관점에서 교육인류학과 질적연구방법 간의 불일이불이(不一而不二)의 관계를 드러내어주면서 동시에 한 연구자 개인의 관점에서 자신의 삶을 교육적 살아나가기 위한 한 방편으로서 문화와 교육 개념에 대한 지속적인 해체와 재구성, 그리고 그에 따른 다양한 전통의 질적 연구방법과의 만남의 과정을 드러내는 것이었다. 한 연구자의 연구 궤적을 통한 ‘문질빈빈’에 대한 이러한 양면적 이해를 통해 연구자로서의 삶이 그 개인이 속한 실천공동체로서의 학문공동체의 삶과 분리되어 있지 않다는 점을 ‘질적으로’ 보여줌으로써 교육인류학도들과 질적연구자들에게 학문에 대한 ‘위기지학(爲己之學)’적 태도가 연구자로서의 자신과 학문의 교육적 성장을 가능하게 할 수 있다는 점을 보여주고자 하였다.
Abstract
The purpose of this study is to reveal how anthropology of education and qualitative inquiry relate with each other in terms of a scholar’s lived experience of hermeneutic circulation on ‘moonjilbinbin (文質彬彬),’ which originated from Confucius’ saying that ‘when accomplishments and solid qualities are equally blended, we then have a man of virtue (文質彬彬 然後君子)’. In this passage, ‘moon (文),’ and ‘jil (質)’ are two kinds of aspects or principles forming a man of virtue while ‘moon’ generally means an artificial, sophisticated aspect, while ‘jil’ means a natural, simple aspect. When it adopts such passage as a fundamental principle of anthropology of education and qualitative inquiry, this study means bilateral understandings of ‘moonjilbinbin (文質彬彬).’ One is understanding the inseparable relationship between anthropology of education and qualitative inquiry from the perspective of academic community. The other is understanding the continuous process of dissolving and restructuring the concepts of culture and education in search of becoming educationally from my perspective as an individual. Such a bilateral understanding of ‘moonjilbinbin (文質彬彬)’ enables both students of anthropology of education and qualitative researchers to see how ‘learning for oneself (爲己之學)’ makes educational becoming and growth of researchers themselves and academic community.
참고문헌 (40)
- 김영진, "빤짜 꼬샤(Pañca Kośa)와 인드라망(Indra’s Net)을 통한 메를로-퐁티(Merleau-Ponty)의 몸철학 이해", 인도연구, 21(2), pp.43~74 (2016), 한국인도학회[DOI]
- 박남희, "가다머의 「진리와 방법」제2판 서문의 해석학적 논의와 비판: 유한성과 전체성 이해의 작용영향사적 계기를 중심으로", 해석학연구, 7, pp.189~222 (2000)
- 박연호, "교육의 목적으로서의 ‘爲己之學’-조선시대 교육사상을 중심으로", 초등우리교육, pp.54~59 (1997)
- 박지영, "후설 현상학의 이념과 상호주관적 명증의 문제", 철학사상, (61), pp.307~338 (2016), 철학사상연구소[DOI]
- 서덕희, "외딴 방, 그 너른 공간", 교육인류학소식지, 4(1), pp.10~11 (1998)
- 서덕희, "매체경험의 교육적 의미 : 두 청소년의 생애를 중심으로", 석사, 교육학과, pp.1999
- 서덕희, "가정학교 실천의 교육적 의미 : 부모들의 삶을 중심으로", 교육인류학연구, 5(1), pp.119~152 (2002)
- 서덕희, ""교실붕괴" 기사에 대한 비판적 담론 분석: 조선일보를 중심으로", 교육인류학연구, 6(2), pp.55~89 (2003)
- 서덕희, "가정학교(homeschooling) 현지연구자의 현지일기: 삶이라는 실타래를이해하는 방편에 관하여", 교육인류학소식, 9(2), pp.10~15 (2003)
- 서덕희, "“교실붕괴” 이후 신자유주의 교육담론의 형성과 그 저항", 교육사회학연구, 16(1), pp.77~105 (2006), 한국교육사회학회
- 서덕희, "홈스쿨링의 가능성과 한계에 관한 참여관찰 연구", 박사, 교육학, pp.2006
- 서덕희, "“여유”의 교육적 의미: 홈스쿨링의 시간 체험에 관한 현상학적 연구", 교육과정연구, 25(2), pp.63~90 (2007), 한국교육과정학회[DOI]
- 서덕희, "문화와 교육 개념의 실존성: ‘살아있는’ 교육인류학을 위한 소고", 교육인류학연구, 12(2), pp.1~44 (2009), 한국교육인류학회[DOI]
- 서덕희, "농촌 국제결혼가정 아동들의 학교생활에 대한 맥락적 이해: 전남 소규모 초등학교에 대한 질적 사례 연구", 교육사회학연구, 21(2), pp.87~120 (2011), 한국교육사회학회[DOI]
- 서덕희, "“나를 넘어선다는 것” : 홈스쿨링을 통해 본 ‘부모-되기’의 교육적 의미", 교육철학, (41), pp.121~153 (2010), 한국교육철학회[DOI]
- 서덕희, "홈스쿨링의 상품화? 돈으로 살 수 있는 것, 돈으로 살 수 없는 것", 교육인류학소식, 16(4), pp.1~7 (2010)
- 서덕희, "세 여성의 삶, 세 차원의 다문화교육 : 결혼이주여성들과의 만남을 통한 한 질적 탐구", 교육인류학연구, 14(1), pp.1~42 (2011), 한국교육인류학회[DOI]
- 서덕희, "문화 없는 다문화교육을 넘어서: 문화의 과정성과 다차원성에 근거한 다문화교육 재개념화", 교육학연구, 49(4), pp.231~264 (2011), 한국교육학회
- 서덕희, "사회적 소수자 연구 윤리로서의 ‘초월’: 국제결혼이주여성과 그 자녀들을 ‘직면(直面)’해야 하는 한 연구자의 성찰일지", 교육인류학연구, 15(1), pp.93~120 (2012), 한국교육인류학회[DOI]
- 서덕희, "결혼이주여성의 자녀교육 어려움에 대한 종단적 사례연구: 학력에 따른 아비투스와 문화접변 전략을 중심으로", 교육사회학연구, 25(1), pp.211~247 (2015), 한국교육사회학회[DOI]
- 서덕희, "저소득층 밀집지역 중학교 인성교육 사례연구: 교원교육에의 시사를 중심으로", 한국교원교육연구, 34(3), pp.167~199 (2017), 한국교원교육학회[DOI]
- 서덕희, "지역교육네트워크를 통한 소외지역 아동·청소년의 삶과 성장에 관한 존재론적 해석", 아시아교육연구, 19(2), pp.497~541 (2018), 교육연구소[DOI]
- 서덕희, "결혼이주여성의 자녀교육관과 실제: 학력에 따른 차이를 중심으로", 한국교육, 39(1), pp.169~207 (2012), 한국교육개발원[DOI]
- 서덕희, "농촌 국제결혼가정 유아의 어린이집 생활에 대한 맥락적 이해", 다문화교육연구, 10(1), pp.101~140 (2017), 한국다문화교육학회[DOI]
- 서덕희, "한국태생 국제결혼가정 청소년의 진로 형성 과정에 관한 종단적 사례 연구", 교육사회학연구, 27(3), pp.57~98 (2017), 한국교육사회학회[DOI]
- 설민, "하이데거에서 본래성과 퇴락의 양립가능성에대한 연구", 현대유럽철학연구, (19), pp.155~196 (2009), 한국하이데거학회
- 임경규, "이데올로기에 포획되지 않는 진리는 가능한가? : 알튀세의 눈으로 바디우 읽기", 인문학연구, (44), pp.105~127 (2012), 인문학연구원
- 장경실, "여성의 자전적 글쓰기에 나타난 현대성과 주체구성 연구 - 신경숙의 <외딴 방>을 중심으로 -", 인문논총, 34, pp.187~214 (2014), 인문과학연구소
- 정성호, "지향성의 개념과 탐구방향", 철학, (97), pp.119~146 (2008), 한국철학회
- 조용환, "사회화와 교육" (1997), 교육과학사
- 조용환, "문화에 대한 다학문적 접근" (1998), 서울대학교출판부
- 조용환, "질적 연구와 질적 교육", 교육인류학연구, 7(2), pp.55~75 (2004), 한국교육인류학회
- 조용환, "교육인류학과 질적 연구", 교육인류학연구, 15(2), pp.1~21 (2012), 한국교육인류학회[DOI]
- 차미란, "위기지학(爲己之學): 성리학의 인성교육론", 도덕교육연구, 30(1), pp.1~23 (2018), 한국도덕교육학회[DOI]
- 한전숙, "현상학" (1998), 민음사
- 홍성민, "문화와 아비투스: 부르디외와 유럽정치사상" (2000), 나남출판
- 아야베 스네오, "문화를 보는 열다섯 이론" (1991), 인간사랑
- Barnard, A., "인류학의 역사와 이론" (2003), 한길사
- Cresswell, J. W., "질적 연구방법론 : 다섯 가지 전통" (2005), 학지사
- Van Manen, M., "Researching lived experience" (1997), CA LeftCoast Press Inc
