문화 제국주의와 혼종성: 가나의 대중음악을 중심으로
Cultural Imperialism and Hybridity: Focused on Ghanaian Popular Music
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초록
오늘날 활발하게 진행되고 있는 세계화는 정치, 경제적 문제가 복잡하게 얽힌 서구 강대국들의 제국주의의 연장선상일 뿐이며, 이는 문화적 측면에 있어서도 예외는 아니다. 이로 인해 문화 제국주의라는 용어가 등장하고, 전 세계의 문화가 획일화되고 있다는 우려와 비판의 목소리가 커지고 있다. 이에 더해 자본의 영향력은 문화로까지 확대되어 모든 문화적 가치들을 그것의 영향력 아래 두고 있다. 이러한 현상은 대중문화 그 중에서도 대중음악에서 두드러지게 나타나고 있다. 가나의 대중음악인 힙라이프 음악은 미국의 힙합과 마찬가지로 가나 청년들의 사회에 대한 불만이 원동력이 되어 탄생하게 된 음악이다. 힙합에 가나의 전통음악인 하이라이프 음악이 혼성되어 창조된 이 가나 식 힙합 음악은 초기에는 청년들의 사회에 대한 불만, 사회의 여러 문제점들을 흥겨운 리듬에 담아내며 그들끼리 사회의 문제들을 공유하고 해결책을 모색하기 위해 시작되었다. 그러나 시간이 흐를수록 레이블들 및 뮤지션들이 상업화됨에 따라 그들의 노래는 사회비판적인 내용보다는 화려한 볼거리 등을 앞세우며 초심을 잃고 자본의 영향력 아래로 들어가는 듯 보인다. 본고에서는 힙합 음악과 가나 전통음악이 혼합되어 만들어진 힙라이프 음악을 세계화의 결과물 즉 문화제국주의의 결과물이 아닌, 글로컬라이제이션의 결과임을 들뢰즈의 이론과 개념을 통해 살펴본다.
Abstract
This is the age of cultural capital. Culture converges into capital and the capital is expanded and reproduced by culture. A phenomenon commonly discovered in analyzing various areas of culture industry in terms of a topic of cultural capital is a monopolization of cultural capital. This fact can be easily discovered especially in popular music among several areas of popular culture such as movies, dramas and novels. Cases such as the incorporation of popular music into communication capital, the organization of entertainment markets by idol pop and the mergers and acquisitions of new media markets all converge into the logic of monopoly. This phenomenon probably is not occurring only in Korea but also occurring in popular music of Ghana, especially in hiplife music recently prevalent among young people. Hiplife music, as deterritorialized music, is another area that Ghanaian young people have newly built drawing lines of flight. Firm beliefs of Ghanaian young people at the time when they drew lines of flight seem to lose their meanings because of the logic of capital, now, 20 years after that time. Hegemony working connected with capital has already made young people themselves get bored of hiplife music. This situation corresponds to the problems which Adorno and Horkheimer raised criticizing popular culture before, which is clouding the future of hiplife music. Therefore, this paper intends to connect the crisis of hiplife music, that is, the situation and problem of hiplife music with the culture industry presented by Adorno, and to review it. Then, this paper also intends to mention the future of hiplife music characterized by hybridity by reviewing what meaning hiplife music actually has for Ghanaian young people, whether they themselves have a sense of crisis and, if so, what they are doing to tackle it by using concept and theory of Deleuze.
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