고대 중국 청동기의 다층적 함의
Multiple Implications of Bronzes in Ancient China
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
고대 중국에서는 청동기를 주조하면서 초기 국가 단계로 진입하였다. 초기 청동기는 석기에서 청동기라는 소재의 전환 뿐만 아니라 제사공동체에 중요한 제사용기로 활용되면서 그 신성성이 배가되었다. 청동 무기류의 사용은 전쟁에서의 폭력성을 가중시키고 집단 내부에서의 폭력성, 특히 형벌의 폭력성이 적나라해지면서 직접적으로 신체를 훼손하는 육형으로 발전하였다. 한편 장강유역에서는 전설상의 고성왕의 모습을 청동으로 제작하고 숭배했던 것 같으며 아울러 청동으로 제작된 두상을 희생물로 봉헌하였다. 고대 중국에서 청동기의 새로운 전환은 서주 이후 청동악기를 제작하면서 새로운 국면을 맞이하였다. 주로 제사의식에서 활용되는 악무활동에서 청동 악기, 특히 대규모의 편종은 가장 중요한 기물이 되었으며 소위 ‘예악’문화의 성립이 된 것이다. 기타 고대 운남 지방의 滇문화권에서는 동고와 저패기 등 자신들의 문화와 밀착된 독자적인 청동기를 제작하였으며 대체적으로 무문자 생활에 기반했던 전문화권에서는 대신 청동기에 그들의 자연과 일상 등 사실적인 문화상을 문양으로 남겼다.
Abstract
In ancient China, there were several neolithic civilizations developed simultaneously near the great rivers, the Yellow River, the Long River, the Liao River, etc. But With bronzes used some kingdoms appeared near the Yellow River approximately B.C.2000, for example Xia(夏) or Shang(商) dynasty. The transition from stone ages to bronze ages has multiple implications in ancient China. Bronze was a divine material and the core of political power and high technology, so bronze was absolutely different from stone. Bronze was the symbol of ritual and martial community in ancient China. Lots of ritual container made of bronze contained sacrifices for the purpose of communicating with gods in those ancestral rites. Kings of Shang and Zhou dynasty reinforced and sanctified his power through the ritual ceremonies using bronzes. So when those kings shared the power with lords and royal classes, it was very important to bestow bronzes. Weapons made of bronzes strengthened violences in war and penalty. Using bronze weapons resulted in huge casualties in war and legislated a specific penalty system cutting and damaging body of criminal in direct, so called Rouxing(肉刑). Meanwhile there was another ancient civilization, Shu(蜀) near the Long River far from the Yellow River. They moulded several big bronze statues taking after sage kings who had been said to be the progenitor of Shu civilization. They were absorbed in making bronze statues. Most dramatic variation of bronze was moulding lots of musical instruments. Music was also a core of ritual ceremony. Since the ends of Zhou dynasty Chinese moulded sets of suspended bells(編鐘). Bronze bells became the heart of the Ritual and Music(禮樂) culture in ancient China
참고문헌 (44)
- 李成珪, "講座中國史 Ⅰ" (1989), 지식산업사
- 이성원, "역사에서의 물과 문화" (2010), 엔터
- 牟永抗, "中國考古學會第一次年會論文集" (1979)
- "日中文化硏究-特輯 長江文明 第7號" (1995), 勉誠社
- "日中文化硏究-特輯 長江文明 Ⅱ 第10號" (1996), 勉誠社
- "長江流域文化硏究所年報", ~
- 王巍, "良渚文化玉琮芻議", 考古, 11 (1986)
- 佟住臣, "中國新石器時代文化的多中心發展論和發展不平衡論", 文物, 2 (1986)
- Clayton, Peter A., "The Ancient River Civilization" (1973), Elsevier
- Thomsen, C. J., "Ledetraad til Nordisk Oldkundskab" (1848), Guide to Northern Antiquity
- V. Gordon Childe, "The Bronze Age" (1930), Cambridge at the University Press
- Mircea Eliade, "대장장이와 연금술사" (1999), 문학동네
- 松田 修, "異形者の力" (1994), 靑玄社
- 島邦男, "殷墟卜辭硏究" (1958), 中國學硏究會
- 嚴志斌, "殷墟靑銅器: 靑銅時代的中國文明" (2008), 上海大學出版社
- James G. Frazer, "The Golden Bough" (1890), Macmillan and Co.
- 李學勤, "중국청동기의 신비" (2005), 학고재
- Chang, Kwang-chih, "신화 미술 제사" (1990), 동문선
- 西安半坡博物館, "臨潼姜寨遺址第四至十一次發掘紀要", 考古與文物, 3 (1980)
- 李京華, "關于中原地區早期冶銅技術及相關問題的機點看法", 文物 (1985)
- 張忠培, "齊家文化硏究 上ㆍ下", 考古學報, 1, 2 (1987)
- 中國社會科學院考古硏究所, "新中國的考古發現和硏究" (1984)
- "左傳", ~
- 松丸道雄, "西周靑銅器とその國家" (1980), 東京大學出版會
- "史記", ~
- Chang, Kwang-chih, "Art, Myth and Ritual: The Path to the Political Authority in Ancient China" (1983)
- 王輝, "商周金文" (2006), 文物出版社
- 이성원, "역사 속의 중앙과 지방" (2011), 엔터
- 姚孝遂, "殷墟甲骨刻辭類纂" (1989), 中華書局
- 富谷 至, "古代中國の刑罰" (1995), 中央公論社
- 이성원, "古代中國의 刑罰觀念과 肉刑 - ‘非人化’觀念을 中心으로", 東洋史學硏究, 67 (1999)
- 黃展岳, "古代人牲人殉通論" (2004), 文物出版社
- 丁 山, "甲骨文所見氏族及其制度" (1988), 中華書局
- 屈小强, "三星堆文化", pp.53~54 (1993), 四川人民出版社
- 徐朝龍, "長江文明の謎-古代「蜀」王國の遺寶", pp.136~138 (1999), 雙葉社
- 徐朝龍, "謎の古代王國 - 三星堆遺跡は何を物語るか" (1993), 日本放送出版協會
- 鶴間和幸, "中國水利史の硏究" (1995), 國書刊行會
- 譚維四, "曾侯乙墓" (2001), 文物出版社
- 王世民, "曾侯乙編鐘硏究" (1992), 湖北人民出版社
- 舒之梅, "曾侯乙墓" (1992), 日本經濟新聞社
- 小田部英勝, "始皇帝と彩色兵馬俑殿" (2006), TBSテレビㆍ博報堂
- 이성원, "秦漢사회 樂舞의 諸相 ― 제국의 통합기제를 중심으로 ―", 중국고중세사연구, (23), pp.37~79 (2010), 중국고중세사학회[DOI]
- 이성원, "古代 中國의 禮樂論 ― 分別·統合論을 중심으로 ―", 중국고중세사연구, (18), pp.125~187 (2007), 중국고중세사학회[DOI]
- 이성원, "고대 滇문화의 청동기 小考 - 문양과 조형이 전하는 역사", 역사와 세계, 51, pp.1~31 (2017), 효원사학회[DOI]