유종원(柳宗元) 사부(辭賦)의 패러디 구조 고찰 (2) ― <걸교문(乞巧文)>을 중심으로

Abstract

本篇文章是企圖分析柳宗元所作辭賦中“parody”結構的一系列性工程的第二段小結，以分析＜乞巧文＞爲主的。 “故意模倣原文”而且“有意變形原文”就是“parody”的兩大主要特點，所以，探討作者模仿、變形原文的目的爲何，可以說是硏究“parody”的最後階段。 中國傳統節日活動中，七夕的“乞巧”風俗，雖然不是記錄性的原本，但是可以說是一種活動性的原本。因爲它經過幾千年流傳，已經成爲具有典型意義的一項活動，所以可以成爲“parody”的材料。柳宗元用“parody”的手法，巧妙地、靈活地應用七夕乞巧風俗，寫成＜乞巧文＞這一篇辭賦。 從文字的表面意義這一層次上看，柳宗元的＜乞巧文＞和乞巧風俗的內容差不多，都是希望“逐拙迎巧”的。但乞巧風俗只有這一層次，而＜乞巧文＞另有一層次，尤其是＜乞巧文＞的眞正意義，與文字的表面意義完全相反，他堅決要“守拙拒巧”，就是要嚴守自己的“拙”而拒絶“巧”的。 在＜乞巧文＞中，“巧”和“拙”的內涵，與平常意義完全相反，不是針線上的“巧”和“拙”，而是處世上、道德上的“巧”和“拙”；就是用强烈的、極端的反語，表現出對于當時社會各樣腐敗和墮落的諷刺。如此，柳宗元以“parody”爲諷刺和批判的武器，深刻地揭露出自己的“憂患意識”。還有，這種寫作態度是均在他的各類文體中發現的，可以說是他一以貫之的創作態度。