5.4문학의 미학적 특징 고찰
Aesthetic Discussion of the 5.4 Literature
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中国五四时期，西风东渐，为除舊布新，民族自强，开始抛棄封建儒教的象徵‘天地君亲师’，对於未来，灰暗的氣氛和乌托邦的氣息混杂在一起，又恰逢世界第一次大战发生，因此，为了克服这重重的困难，一些鼓吹生的哲学和存在主义的哲学家们开始登场. 在国内国外这種種时代氛围的影响之下，大部分的作家开始不再限於单纯地从国家和民族的立场来审视社会，而是从全世界的视角出发，寻求民主、人权、平等、自由，相互协作等新的價値。因此，五四时期作家的作品中，作家不再仅仅限於通过关照自然来讨论人格修养的美学追求，而是从进步的、开放的、自由主义的和人道主义的视角来指摘中国的矛盾，以启蒙中国的人民。统观一下为了启蒙民众而诞生的五四时期文学的美学特徵，除了忠孝节义等儒学思想之外，五四文学作家们以‘青春’为突破口，试图建立一种清纯型的文化. 他们信奉青春，快乐和光明的三位一體，将所有的东西都融入“青春”一词中，構成了一种甚至可奉之为“青春教”的青春性美学。也因此，他们的文学作品的主题也自然而然地集中为能最好地體现出青春和青春心理的爱。作品在表现爱的情感的同时，也表现出了浪漫，衝動以及激情，并主张寻求一种自由独立的個體和個性开放的强烈的美。在新的秩序當中，追求一種新的價値，在我看来，比起表面的整洁和美，五四的作家们更注重本能和原初的感情深处所蕴含的生活價値。因此，他们抨击理想主义，理性主义，节制性等传统的價値，用百姓口头使用的语言而非观念性的语言，从他们的视角来表现出他们的实际生存狀況，时代的混乱和苦痛，从而揭露出當时的不道德和伪善的社会矛盾。五四作家们试图不受任何羁绊，真实地表现和吐露出自我内在的面目，虽然因压抑的时代氛围，他们也曾迷茫和彷徨过，但是他们的作品以青春和爱的情感为媒介，向中国人传递出开发和进步的世界观。作为中国個體性的独立性的一群人，他们觉悟到并试图启发自由和平等，实存的真正的意义以延续主體性的生活。五四文学的美学，即感性的美，试图将爱这一個人感情與时代性的痛苦产生共鸣，并转化为社会性的情感。
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