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周邦彦의 節序詞 분석
Festival Poetry of Zhou Bangyan
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주제분류중국어와문학
초록
節日民俗是民俗文化的重要組成部分, 是一類綜合文化現象。節日也一直是中國詩詞的重要題材。 在宋詞展現的豐富多彩的民俗生活中, 顯得尤爲突出的, 就是宋代的節日民俗。宋詞不僅在于詞體本身給予獨特的審美愉悅, 還在于它以新的抒情方式, 眞實地再現了宋代廣闊的社會生活場景和豐富的時代人文精神。宋代的節日之盛, 遠非其他朝代可比。從孟元老的 ≪東京夢華錄≫、乃得翁的 ≪都城紀勝≫、西湖老人的≪西湖老人繁勝錄≫、吳自牧的≪夢梁錄≫以及周密的≪武林舊事≫等記述宋代都城生活及風土民情的筆記中, 可以看出兩宋節日之多及慶典鋪張的盛況。孟元老≪東京夢華錄≫共記載了宋代近20個節日, 每一個節日都各有獨特而豐富的民俗物事和熱鬧隆重的慶祝活動。從這裏分析的一段比較好對節序詞創作的關注在宋代就已經出現。南宋何士信編輯的≪草堂詩餘≫後集中以節序爲標準分流, 列出上元、立春、寒食、上巳、端午、七夕、中秋、重陽、除夕等節日詞作。≪詞源≫中卽以‘節序’作爲宋詞類別之一, 對周邦彦、李淸照等詞人的節序詞作予以簡要評價。≪草堂詩餘≫後集中收錄以節日爲題的周邦彦詞有4首, 內容涉及節日的則在＜解語花＞(元宵), ＜應天長＞(寒食), ＜瑣窓寒＞(寒食), ＜六幺令＞(重九)等。在這一類詞作中, 周邦彦是客居在外的遊子, 異鄕的節日氣氛觸發他濃重的鄕土親人之思, 一發而不可收拾, 或悲嘆自己的漂迫時的孤獨和寂寞等。
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