陸機≪文賦≫　文學創作論과 이에 나타난 현학적 사유방법론 연구

Abstract

陸機的≪文賦≫，可以說是玄學的方法論引入文學理論的開始，尤其是玄學淸談的重要論題“言意之辨”爲≪文賦≫的“創作構思”提供了理論根據和思維模式。陸機和劉勰同樣認識到，當作者進行創作活動時，經常會陷於“言不盡意”的困境。究其原因，劉勰認爲，這不是因爲藝術想像的不順暢，就是表達技巧的不成熟而引起的。因此，爲消除創作上的障礙，而作者的“意”能夠得到準確的具現，必須加强兩方面的思維活動，以掌控整個創作過程，分別有意象的形成和寫作過程。“意象”作爲創作的核心內容，它的形成全靠作者的思考力量，而陸機借用道家的那種高度的精神修養方法，使得想像構思加以順暢而獲取符合作者意圖的內容：當作者進行文學創作之時，客觀的對象物透過感官的認知作用，激發作者的主觀情志，然後靠著作者的嚴密思考，將朦朧、片段的意念、情志轉變爲鮮明、整體的思想內容。此後，經過再一次的深思熟慮的文思，來選擇提煉的文辭、謀篇佈置，就可以産生一個好的文學作品。由此可見，陸機雖不是玄學家，但對於玄學的思維方式和老莊思想有了較多的認識和理解。因此，他經常援引玄學的思惟方法論和用辭，如“言不盡意”，“崇本以舉末”，“立象寫實盡意”，來說明複雜多變的構思過程，為中國文學理論史留下偉大的貢獻。