＜王安石三難蘇學士＞ 속의 王安石 形象

Abstract

南宋以來, 否定王安石的評價占據了主流。南宋朝朱熹、浙東事功學派對王安石變法進行了嚴厲的批判。朱熹從維護理學是從孔孟正統學派的角度對荊公新學予以堅決的否定。元朝道學盛行, 故編修宋史之取材, 遂大多偏重於宋代道學者的僞造詆誣之辭或私書、雜史, 其行文、論述的主題都是圍繞着朱熹對於王安石的評價來展開的。在明淸朝楊愼、李贄、顧炎武、王夫之等對王安石及其變法持否定態度。南宋陸九淵,元朝吳澄、虞集,明朝陳汝錡、張袞,淸朝顔元、李紱、蔡上翔、楊希閔、龔自珍、陸心源, 淸末嚴復、梁啓超等爲其表襮辯誣的, 給予王安石個人品質以高度評價。在南宋筆記小說中王安石個人的形象在很大程度上也是被扭曲。明朝≪警世通言≫中的一篇＜拗相公飮恨半山堂＞雜採蘇洵＜辨奸論＞、邵雍天津橋聞杜鵑、王荊公夢其子披枷等事, 又編造王安石返鄕途中遭受種種謾罵之事, 成爲了一篇惡毒謾罵王安石的文字。≪警世通言≫中的一篇＜王安石三難蘇學士＞寫蘇軾自恃聰明,頗多譏誚。因爲不知道黃州菊花落葉,三峽三段水性各異, 且答不上王安石出對求句的題目, 却不知虛己下人, 而三次被王安石批評。這篇小說意在借宋朝矛盾的兩方人物王安石、蘇軾來表述待人處世必須謙虛的道理。這篇小說作者對王安石雖然指出公報私仇,但總體上持肯定態度。這篇小說所塑造王安石個人形象是爲人謙虛、學問淵博的人物。反之, 蘇軾的形象是輕擧妄動、恃才放曠的人物。