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금기와 위반의 혁명서사

The Revolutionary Description of Taboo and Infringement ― A Research for Yan Lian Ke's Wei Renmin Fuwu

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주제분류중국어와문학

초록

閻連科是當代中國小說界最重要的作家之一。他出身河南西部伏牛山區的農村。他從小就崇拜三樣東西:一、成市; 二、權力;三、生命, 卽健康, 或說力量。寫作是作家對生活體驗的表達方式。作家體驗生活的方式多種多樣, 其中重要的一種爲缺失性體驗。閻連科的寫作也是那樣, 從自身的經驗寫出來的。他之作品的主要題材是農民和軍人, 他不僅要讓他的農民和軍人血肉化, 還更要情欲化。在後革命、後社會主義時代, 他有意重返歷史現場, 審視那巨大的傷痛所在-無論那傷痛的本源是時空的斷裂, 肉身的苦難, 還是死亡的永劫回歸。該文用巴他以的哲學分析≪爲人民服務≫的意義。革命必須以暴力和破壞爲手段, 它提供了一個場域, 使得被禁忌所驅逐的暴力及其與理性對立的特質在此被顚覆。暴力不再是理性的對立面, 反而是革命邏輯裏的一環。革命的高潮可以來自紀律與死亡的折磨, 也可以來自慾望與性愛的解放。身體或痛苦或狂喜的震顫成爲最不可恃的分界。本文以這樣的觀點分析≪爲人民服務≫的性愛特徵和文學功能。

참고문헌 (15)

  1. 閻連科, "인민을 위해 복무하라" (2008), 웅진지식하우스
  2. 조르쥬 바따이유, "에로티즘" (2007), 민음사
  3. 조르쥬 바따이유, "문학과 악" (1995), 민음사
  4. 뤼스 이리가라이, "동양과 서양 사이-개인으로부터 공동체로" (2000), 동문선
  5. 로제 카이유와, "인간과 聖" (1996), 문학동네
  6. 閻連科, "我的小說是我個人的良知-閻連科訪談 in 人物周報" (2001)
  7. 閻連科, "寫作是一種日子-著名作家閻連科訪談錄", 牧丹, (5) (2001)
  8. 王德威, "革命時代的愛與死-論閻連科的小說", 當代作家評論, (5) (2007)
  9. 閻連科, "寫作是因爲對生活的厭惡與恐懼", 當代作家評論, (2) (2004)
  10. 郜元寶, "論閻連科的“世界”", 文學評論, (1) (2001)
  11. 熊修雨, "閻連科論", 文藝爭鳴, (12) (2008)
  12. 董 潁, "論閻連科小說中的惡魔性", 名作欣賞, (6) (2009)
  13. 조한경, "바타이유와 에로티즘", 한국프랑스학논집, (29)
  14. 전형준, "1990년대 중국문학의 신상태와 신해석에 대한 연구(1)", 중국현대문학, (29), pp.139~162 (2004), 한국중국현대문학학회
  15. 장 휘, "당대 문학창작에서의 성에 대한 담론-왕안억 작품을 위주로", 중국문학이론, 1 (2002)

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