본문 바로가기
KERD
논문KCI 등재

‘치욕의 의식’ 三跪九叩頭禮 연구

The Ritual of Humiliation’, a Research on Thrice Kneeling and Nine Times Kowtow Ceremony (三跪九叩頭禮)

0

조회

0

다운로드

0

인용

0

참고문헌

키워드

주제분류중국어와문학

초록

三跪九叩頭禮는 丙子胡亂의 결과 仁祖가 淸太宗에게 삼전도에서 행한 항복의 의식이었기에 ‘치욕의 의식’으로 널리 알려져 있다. 그러나 고두례는 원래 만주족의 의례가 아니라 한족의 의례였고, 명나라를 방문한 연행사들도 행했던 일상적인 의례였다. 이 논문 2장에서는 ‘치욕의 의식’으로 자리매김된 삼궤구고두례의 기원과 한족 의례의 시대별 변화 상황을 살펴보고, 만주족의 전통 의식인 포견례에 대해서도 살펴본다. 더불어 3장에서는 ‘삼전도의 굴욕’으로 널리 알려진 삼궤구고두례를 《조선왕조실록》에서는 어떻게 기록하고 있는지 살피고, 청의 입장에서 삼전도의 항복 의식을 기록한 滿文 기록과 비교하여 그 차이를 살펴본다. 청나라가 중원의 주인이 된 후 조선에서는 매년 燕行使를 파견하였다. 파견된 연행사들은 황제를 알현할 때 항상 삼궤구고두의 예를 행했다. 이 논문의 4장에서는 金堉의 《朝京日錄》(1636), 姜銑의 《燕行錄》(1699), 金昌業의 《燕行日記》(1712), 李義鳳의 《北轅錄》(1760), 任百淵의 《鏡浯遊燕日錄》(1837) 등에 기록된 삼궤구고두례 관련 기록들을 소개하고, 일반적으로 ‘치욕의 의식’으로 알려진 삼궤구고두례와 관련해 연행사들은 어떤 생각을 하고 있었고, 또 시대가 지남에 따라 어떤 인식의 변화가 발생하는지 살펴본다.

Abstract

‘Thrice Kneeling and Nine Times Kowtow Ceremony(三跪九叩頭禮)’ is widely known as a “ritual of disgrace” because it was the ritual of surrender performed by the Injo to the Qing Taizong as a result of Second Manchu Invasion in 1636(丙子胡亂). However, Kowtow ceremony was not originally a Manchu ritual, but a Han ritual, and it was a routine ritual that also performed by Chosŏn yŏnhaengsa who visited the Ming Dynasty. In this paper, Chapter 2 examines the origins of the ‘Thrice Kneeling and Nine Times Kowtow Ceremony’, which has been established as a “ritual of disgrace” and the changes of Han Chinese rituals by period, and also examines the traditional Manchu ritual, ‘Hug and Meet Ceremony(抱見禮)’. In addition, Chapter 3 examines how ‘Thrice Kneeling and Nine Times Kowtow Ceremony’, widely known as ‘Samjeondo’s humiliation,’ is recorded in the Annals of the Chosŏn Dynasty, and compares it with the Manchu language records, which records Samjeondo’s surrender ritual from the perspective of Qing. After the Qing Dynasty became the owner of the midlands China, Chosŏn dispatched annual envoys. The dispatched envoys always practiced the courtesy of ‘Thrice Kneeling and Nine Times Kowtow Ceremony’ when they met the emperor. Chapter 4 of this thesis includes Kim Yuk’s 《Jokyung Illok》 (1636), Kang Sŏn’s 《Yŏnhaengnok》 (1699), Kim Chang-ŏp’s 《Yŏnhaeng Ilgi》 (1712), Lee Eui-bong’s 《Bukwŏnnok》 (1760), and Lim Baek-yŏn’s 《Gyŏngoh yuyŏn Illok》 (1837) introducing the records related to ‘Thrice Kneeling and Nine Times Kowtow Ceremony’ and what kind of thoughts did the envoys have in relation to ‘Thrice Kneeling and Nine Times Kowtow Ceremony’ which is commonly known as ‘a ritual of disgrace’, also explores the change in perception that occurs over time.

참고문헌 (24)

  1. 金景善, "국역연행록선집10 《燕轅直指》" (1976), 민족문화추진회
  2. 金堉, "국역연행록선집2 "朝京日錄"" (1976), 민족문화추진회
  3. 金昌業, "국역연행록선집4 "燕行日記"" (1976), 민족문화추진회
  4. 朴趾源, "열하일기 1-3" (2009), 돌베개
  5. 徐有聞, "국역연행록선집7 《戊午燕行錄》" (1976), 민족문화추진회
  6. 柳得恭, "국역연행록선집7 "燕臺再遊錄"" (1976), 민족문화추진회
  7. 李義鳳, "국역 북원록 1-3" (2016), 세종대왕기념사업회
  8. 李宜顯, "국역연행록선집5 《庚子燕行雜識》" (1976), 민족문화추진회
  9. 홍대용, "國譯湛軒書 1-5" (1974), 민족문화추진회
  10. 정훈식, "을병연행록 : 18세기 장편 국문 연행록의 현대어 완역본. 1-2" (2012), 경진
  11. 김민호, "조선 선비의 중국견문록 : 연행록·표해록 속 중국 이야기" (2018), 문학동네
  12. 김묘정, "강선(姜銑)의 『연행록(燕行錄)』 연구", 한국문학연구, (50), pp.103~138 (2016), 한국문학연구소[DOI]
  13. 김민호, "조선 사대부, ‘오랑캐 중’과 만나다― 1780년 朴趾源과 판첸라마 6세의 熱河 만남을 중심으로", 중국소설논총, (55), pp.51~68 (2018), 한국중국소설학회[DOI]
  14. 김선민, "접견례를 통해 본 아이신-다이칭 구룬(Aisin-Daicing Gurun)의 세계", 韓國史學史學報, (36), pp.64~108 (2017), 한국사학사학회[DOI]
  15. 杜家驥, "從入關前檔案看滿族抱見禮俗", 歷史檔案, 1998(2) (1998)
  16. 王开玺, "清代的外交禮仪之争與文化传统", 北京師範大学学报(社会科学版), (02) (2008)
  17. 王元周, "清韩宗藩体制的禮仪体验與认识: 以三跪九叩头禮为中心", 北大史学, (01) (2012)
  18. 牛军凯, "三跪九叩與五拜三叩: 清朝與安南的禮仪之争", 南洋问题研究, (1) (2005)
  19. 韋澤, "滿族的抱見禮", 滿語研究, 2007(1) (2007)
  20. 이선애, "후금 시기 의례의 정치-의례를 통해 본 對蒙관계-", 史叢(사총), (93), pp.153~190 (2018), 역사연구소[DOI]
  21. 李为香, "中国古代跪拜禮仪的基本形式與内涵演变", 中南大学学报(社会科学版), 20(5) (2014)
  22. 祝昊冉, "古代跪拜禮: “稽首”新考", 寧夏大学学报(人文社会科学版), 40(6) (2018)
  23. "한국고전번역원 한국고전종합DB"[URL]

관련 논문AI추천

이 간행물의 다른 논문 (13건)