《夷堅志》에 나타난 宋代 女性의 肖像
The Women´s Portrait of Song Dynasty in Yi-jian-zhi(夷堅志)
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초록
本文为探视宋朝女性的姿态，查阅了比较客观的收录着许多当时奇闻异事的《夷堅志》. 在此，把谈及到女性的一些故事具体分为“人性本能的爱憎”，“社会价值的妇德”以及“现实和自觉的女性”并做了分析. 首先，“人性本能的爱憎”中，主要观察了关于离婚或再婚的女性思想. 在《夷堅志》中，格外的出现了许多即将面临死亡的女人担心丈夫再婚并阻拦的情景. 那些女性殷切的模样非常人性而又坦率. 那些情景呈现出她们对丈夫和子女的那种本能的爱，同时也描述出她们对背弃约定的丈夫所产生的憎恶和惩罚. 她们的爱呈现于死亡，她们的憎恶实现于复活的冤魂. 第二，具有“社会价值的妇德”的女性主要以行孝的媳妇形象做重点说明.《夷堅志》中，出现了能称得上为孝妇的媳妇形象和与此相反应遭天谴的恶妇形象. 她们的形象都被完全的定型化了. 但传统社会中违反理想价值的妇德说不定不是束缚着女性内心的枷锁. 宋朝的女性可能正是从这些故事中更切实的学习到了妇德，而确立了那些媳妇的整体性. 第三，“现实和自觉的女性”方面，在现实与理想之间的悖离中意识到自我整体性，并说明了想要自主生活下去的女性形象. 她们所选择的行为，如果从强迫的顺从生活的传统观念中看的话，不但违背了情理，而且还具有了挑战性. 但是对于他们更人性化的自觉不得不成为推翻女性无法具备独立的人格而必须倚靠男人才能实现人格的社会观念的行为. 中国封建礼教苛条发展到宋代已整合氲化为程朱理学“三从四德”经过理学家的鼓荡，成了窒息女性心理的桎梏. 但就是在这种“存天理、灭人欲”的时代，宋代妇女的独立意识也未完全冥灭，而是竭力要脱礼教羁绊与衣冠须眉并驰于天下. 《夷堅志》中的女性以多样的姿态表现着自我. 依照男性所要求的女性形象即使是相反，在“男女=阴阳”的二元理论文明世界中，被束缚于儒教社会周边的女姓性就像是每当有机会时，就去追求对原始母权的记忆恢复，并企图对家长权利的抵抗和篡夺.
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