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도시 디오니시아 축제와 아테네 민주정치

City Dionysia Festival and the Athenian Democracy

문혜경
한국서양고전학회 (The Korean Society of Greco-Roman Studies)|2014.09|서양고전학연구 (The Journal of Greco-Roman Studies)|제53권 제2호|pp. 5-36

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감사Gratitude축제Festival자선City DionysiaAthenian Democracy아테네 민주정치도시 디오니시아디오니소스 엘레우테레오스Dionysos EleutherosBenefaction
주제분류서양고전어와문학

초록

본 논문은 고전기 아테네에서 도시 디오니시아 제식행사와 아테네 민주정치 간의 상호관련성을 탐구하고자 하였다. 고전기 아테네에서 가장 특징적인 제도중의 하나는 디오니소스를 숭배하는 도시적 축제였다. 도시 디오니시아 축제는 엘레우테라이에서 온 디오니소스의 첫 도착을 재연하는 것이었다. 도시 디오니시아는 매해 엘라우테라이의 디오니소스를 아테네로 모셔와 영접하고 신을 즐겁게 해드리려는 목적으로 도시의 중심부에서 거행된 축제의식이었다. 이 축제는 신을 영접하는 축제의 핵심인 경연 이전 식전행사에 해당하는 프로아곤과 전체 축제에 해당하는 경연인 아곤으로 분리되어 진행된다. 즉 신의 영접(eisagoge), 디오니소스의 나무상을 들고 희생제를 치르기 위한 디오니소스 성소까지의 종교적 행렬(pompe), 저녁에 축하 잔치(komos)형태로 구성되며, 비극과 희극의 드라마 경연(agone)으로 진행되었다. 연극경연 전 아테네인들은 도시 디오니시아의 종교적 제식에 전쟁고아의 완전무장한 갑옷을 입고 펼친 행진, 동맹시에서 온 공물전시, 명예의 관수여 등 도시적 행사를 추가하면서 통합된 데모스의 이상을 표출 하였던 것이다. 도시 디오니시아는 민주적 폴리스 삶 안에서 민주적 체제를 유지한 도시적 행사였으며 디오니소스적 제식이 함축된 축제였다. 도시 디오니시아는 아테네인들의 자의식의 성장을 보여주는 동시에 도시의 권위 그리고 정치적 우월성을 도시적 행사를 통해 표현했으며, 민주정 체제 속에서 국가와 개인 시민간의 상호간의 의무와 유대관계 형식인 선행과 감사를 통한 ‘보여주는 행사’였던 것이다. 도시 디오니시아 축제가 열리는 며칠 동안은 인간과 디오니소스 신간의 만남과 소통을 통한 기쁨과 즐거움 속에서 환희와 해방감을 누린 디오니소스 축제였다.

Abstract

This paper is focused on examining the correlations between the City Dionysia festival and democracy in the Classical Athens. One of the most characteristic institutions of classical Athens was its civic celebration in honor of Dionysus. This festival is a reenactment of the original advent of Dionysus from Eleutherai. The focus of the festival is in the centre of the city. This core was the reception and welcoming of the Dionysus god. It is the City Dionysia that is focused on the reception of Dionysus. Its celebration included processions, choral competitions, sacrifice, feasting, revelry, and dramatic competitions. There is a preparatory day for the festival on which a proagôn was held. The main festival's proagon involved eisagoge, and a pompe, komos, then there were agônes, which involved tragedies and comedies. The proagôn is the core of the festival, and the whole festival apart from the agônes. Before the performances began, agônes, the Athenians staged still more civic rituals: the libation offered by the generals; the passing-out parade of the orphans of the war-dead, who had been brought up at the state's expense; the handing over of the tribute brought by the allies, in the time of the Delian League; the proclamation of honours voted to distinguished foreigners and Athenians. These ceremonies occurred at the City Dionysia. The festival provided a good opportunity for the display of Athens' civic pride in the presence of a large audience of citizens and visiting foreigners. During the period of Athens' greatest dominance the Dionysia provided an occasion for the city to celebrate its power, display its wealth and proclaim its vitality both to its own citizens and to foreign visitors. The most important feature of City Dionysia festival is essentially Dionysiac event and closely linked to the life of the democratic polis. Festivals are linked to civic consciousness and serve to celebrate Athens' identity, freedom and power. The festival was a magnificent, enormous, politically significant undertaking and was recognized as such in the Athenian civic self-image. I think that the City Dionysia festival understood as a delight, enjoyment, and for a few days at least, the integration of all members of the community. In the theater, before performances began obviously represents, in symbolic form, the benefaction/gratitude of relations between citizen and city on display at this festival.

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