세기제의 성격과 아우구스투스의 종교 정책
The Characters of Ludi Saeculares and the Religious Policy of Augustus
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초록
로마의 여러 축제들은 주로 해마다 기념되는 축제들이었으나 세기제는매년이 아니라 세기마다 준수되었다는 점에서 그 특이성을 발견할 수 있다. 학자들은 세기제의 성격을 다양한 방식으로 이해했다. 이 글에서는 아우구스투스 이전 시기의 세기제가 종교적인 성격이 강하였다면, 아우구스투스의 세기제는 정치적인 성격이 강하게 부각되고 있음을 밝히고 있다. 세기제의 출발은 기원전 3세기이며 그것은 질병이나 우환으로부터 신들의 도움과 보호를 구하는 것이었고 치유에 대한감사의 뜻으로 신들에게 희생제를 드리는 종교의례의 한 유형으로 시작되었다고 할수 있다. 이처럼 다분히 종교적인 이유에서 시작된 세기제는 아우구스투스 시기에이르면 종교적인 성격에 바탕하면서도 정치적인 의도나 성격이 확연히 부각되고 있음을 알 수 있다. 아우구스투스는 자신의 통치 시기인 기원전 17년에 세기제를 시행하기 위해 전통적으로 내려온 110년이라는 주기를 100년으로 조정하였다. 세기의길이를 조정하면서까지 세기제 개최를 구상하게 된 주된 목적은 시민들에게 로마를향한 신들의 평화를 회복시킨 자로서의 자신에 대한 믿음을 장려하고 그에 대한 일관된 충성심을 고무하기 위한 것이었다. 세기제는 5월 31일 밤에 시작되어 6월 2일밤까지 지속되었다. 아우구스투스 시기에 이르면 세기제 절차들이 새롭게 만들어진다. 그것은 모든 시민들에게 정화의 수단인 수피멘타를 분배하는 것과 시민들이 땅의 첫 소산물인 프루게를 바치는 것으로부터 시작되었다. 이러한 행위는 모든 사람들이 구시대로부터 정화되어 새로이 맞이한 프린키파투스 체제로 융합되는 것을 의미했다. 그 후 이루어진 희생제사에서는 아우구스투스의 수호신인 동방의 태양신인아폴로를 강조함으로써 동양과 서양을 아우르는 새로운 황금시대를 향한 아우구스투스의 염원과 그의 새로운 정치적 구상 및 의도를 드러내었다. 아우구스투스의 지시로 호라티우스에 의해 만들어진 세기제 찬가는 각기 27명의 소년과 소녀들에 의해 불렸다. 여기에서는 아우구스투스의 수호신인 아폴로가 전통적인 유피테르보다더욱 강조된다. 세기제 찬가는 아우구스투스가 로마를 회복할 것과 로마에 황금시대를 열게 하는 위대한 황제임을 제시한다. 이처럼 아우구스투스의 세기제는 아우구스투스의 정치적 의도와 선전술이 잘 반영되어 나타나는 하나의 정치적인 기제였다고 평가할 수 있다.
Abstract
It was usual that festivals of Rome were annually celebrated. Ludi Saeculares, however, was celebrated not annually but every century. Scholars understood the characters of Ludi Saeculares in various ways. This article shows that Ludi Saeculares before Augustus was strongly religious and that Augustus brought the political character of Ludi Saeculares into relief. Ludi Saeculares started in the 3rd century B.C., and originated in asking divine protection from diseases and misfortunes. And it also originated in a kind of religious rites offering sacrifices to deities in gratitude for healing. By the Augustan period Ludi Saeculares, which generally originated for religious reasons, clearly showed its political intentions or characters. Augutus changed the period of Ludi Saeculares from 100 years to 110 years so that he wanted to perform the rite at 17 B.C. in his reign. The main purpose of this change was to strengthen the belief of civilians in Augustus himself as the one who recovered Pax Deorum toward Rome and to inspire their loyalty to him. Ludi Saeculares began in the night of May 31 and ended in the night of June 2. By the Augustan period the procedures of Ludi Saeculares was newly established. This change began by distributing suffimenta, purifying items, to all civilians and by their offering of fruges, first products. This action meant that everyone was purified from the old age and fused into a new system of Principatus. Apollo was remarkably emphasized in the sacrifices offered after that. By emphasizing his tutelary deity Apollo, Sun god of the East, Augustus expressed his aspirations for a New Golden Age of both the East and the West, and his new political design. Carmen Saeculare, which was made by Horace under the direction of Augustus. 27 boys and 27 girls sang Carmen Saeculare. It is worthy of notice that Augustus’s tutelary deity, Apollo, was more emphasized than traditional Jupiter. Horace suggested by Carmen Saeculare that Augustus restored Rome and opened its Golden Age. Thus Ludi Saeculares in the Augustan period was a political mechanism in which his political intention and propaganda were well reflected.
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