영혼의 치료법으로서의 플라톤의 자연 철학
Plato's philosophy of nature as therapy of the mind
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 글에서 필자는 플라톤의 자연 철학이 그의 윤리학의 한 부분임을 보이고자 한다. 외부 세계를 인간의 내적 본성과 근본적으로 분리시키는 근대적 세계관과는 달리, 플라톤에게 있어서 후자는 전자의 축도로 이해된다. 이 점이 특히 분명하게 드러나는 것이 티마이오스에 등장하는 세계와 영혼에 관한 설명이다. 여기에서 플라톤은 우선, 세계의 생성과 그것의 질서가 적절하게 이해되는 유일한 방식은 그것을 어떤 신적 지성의 제작물로 이해하는 것임을 분명히 한다. 그리고 이어지는 인간에 대한 설명에서 그는 인간의 육체와 영혼이 구성하는 요소들이 세계를 구성하는 요소들과 동종의 것이라고 말하고 있다. 이 점은 필자가 궁극적으로 주장하고자 하는 플라톤의 자연 철학과 윤리학의 밀접한 관련성을 이해하는데 중요한 단서를 제공한다. 인간의 영혼은, 그것이 포함하고 있는 비이성적 요소 때문에, 그리고 그것을 통한 생성적 세계와의 접촉 때문에, 순수한 이성적 영혼이 보이게 될 운동 양태를 보이지 못하게 된다. 이 원초적 운동을 회복시키기 위해서 인간은 그의 영혼을 돌보아야만 하는데, 그 방식은 세계의 비물질적이고, 가지적이며, 신적인 구조를 관조함으로써 영혼에 질서를 부여하고 그것을 신적인 것에 유사하도록 만드는 것이다. 이러한 관조는 단순히 현상들 자체에만 초점을 맞추지 않는다. 오히려 그것은 우리로 하여금 현상적 자연의 표면을 관통해서, 형상의 세계에 다가가 그것들을 우리 삶에서 구현하도록 만든다. 플라톤에게 있어서 현상의 배후에 놓여 있는 가지적 구조는 사물의 진정한 본성을 구성한다. 그리고 이것들에 대한 관조는 이성적 영혼의 원초적 운동을 회복시킴으로써 인간의 진정한 본성을 재확립하는 역할을 하게 된다. 이런 점에서 플라톤의 자연 철학은 치료술적 의도를 가지고 있는 것이다. 그것은 세계의 가지적 구조와 유사하게 만듦으로써 인간의 영혼을 치료하고, 자연과 인간, 자연학과 윤리학의 단일성을 확립하는 것을 의도하고 있다.
Abstract
The main objective of this paper is to show that Plato's philosophy of nature is part of his ethics. For Plato, the outer world is not completely alien to the inner nature of the human being, as the modern conception of the world would describe it, but rather the latter is a kind of microcosm of the former. This is particularly conspicuous in Plato's discussion of the world and the human soul in the Timaeus. A careful examination of some relevant passages in it reveals, I argue, that Plato thinks that contemplation of nature can teach us that we are part of the world as a whole, and can ultimately contribute to our happiness by enabling us to understand the order we are part of. Yet Platonic theoria of nature does not merely concern the phenomenal world. Rather it forces us to penetrate the surface of the world of coming-into-being, with a view to coming close to the Forms and embodying them in moral actions of our lives. By contemplating the intelligible structure behind the phenomena—the true nature of things—man can give order to the movement of the soul and reestablish the rational soul to its original nature. Plato's philosophy of nature thus is, and is intended to be, therapeutic. It intends to help man to govern his soul by assimilating it to the intelligible structure of the world and to reunite nature and man.