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논문KCI 등재

젠더의 혼란을 야기한 남채화(藍彩和)의 형상 연구

A Study on Image of the Immortal Lan Cai-he Caused Gender’s Confusion

김도영
한국중국소설학회 (The Society For The Research Of Chinese Novels)|2017.08|중국소설논총 (The journal of the research of chinese novels)|제52호|pp. 27-58|DOI 10.17004/jrcn.2017..52.002

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젠더gender타자화the otherambiguity성소수자모호성포용성Avalokiteśvarasexual minoritycatholicitybisexualbasket남채화의 눈물the Immortal Lan Cai-hea androgyne Immortalmale transvestismMale-To-Femaletwin chignon haircastanetsbeautiful boythe tears of Lan Cai-hestrongness and weaknessillustration.
주제분류중국어와문학

초록

본 연구는 그간 크게 주목하지 않았던 藍采和의 성적 정체성에 의문을 가지고 그 정체를 규명하고자 하는 작업이다. 藍采和는 八仙뿐 아니라, 중국의 수많은 도교신격가운데 최초로 젠더가 변화된 唯一 신선임에도, 지금까지 도교의 다른 神格들과 팔선의 여동빈, 철괴리 등 유명한 구성원에 가려져, 남채화만이 갖는 독자적 의미가 제대로 부각되지 못했다. 그것은 개인, 사회, 종교적인 측면에서 볼 때, 여러 가지 문제로 파급되고 다양한 의미를 갖지만, 간략하게 개인의 성적자유화의 표출, 남성적 사회의 억압과 억눌림에 여성적 저항, 그리고 종교적으로는 남녀의 성별을 초월한 지고지순의 해탈 경지추구로 정리할 수 있다. 元代의 전진교는 사회적으로 소외되고 천시와 차별을 받은 배우 남채화를 神仙의 반열에 올려 숭배했다. 이는 당시 중국사회의 공감대를 형성하고, 그들의 슬픔과 서러움을 승화시켰다. 남채화는 피억압자, 성소수자, 소외자들의 神으로, 그들에게 安慰를 주는 중요한 신선의 역할을 지니고 있어, 명실상부한 ‘賤의 대표신선’이 된 것이다.

Abstract

A member of the Eight Immortals, Lan Cai-he(藍采和) is to be recognized by his distinctive emblem — castanets(玉板). The first record about Lan Cai-he looks in the 10th-century Continued Biographies of Immortals(續仙傳) by Shen Fen(沈汾), in South Tang Dynasty(南唐937~975). We can not know whether he was a real person. But it’s clear that he was always singing as an entertainer with castanets(拍板). Among the Eight Immortals, that is, the Immortal Lan Cai-he is the only one who had changed Sex. The Immortal Lan Cai-he who is ‘a healthy man’ of mural paintings in the 14th-century Yuan Dynasty had changed ‘a young man’ of Perfect Collected Biographies of Immortals(列仙全傳) in the Ming Dynasty. He was also changed ‘a sort of androgynous appeal’ in the early years of the 18th century. And he was changed ‘a beautiful woman’ in the 19th century again. An exciting research on the following will be accomplished. What is the symbol of Lan Cai-he castanets and Children head shape, and neither in bunches(雙髻)’s Taoist Internal Alchemy(內丹) meanings? Why is he, of course, caused gender’s chaos by mistaken for male or female even in China and Korea? Of Chinese Taoist Immortals, the androgyne Immortal Lan Cai-he who carry the rhetoric of ‘first’ mental bisexual, how is he different with the epicene gods of India, Greek Roman mythology, and it is what are they wanted to talk about something?

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