삼국시대 순장묘 내 뼈대보존의 차별적 양상과 그 의미
Differential Aspects of Skeletal Preservation from the Sacrificial Burials of Three Kingdoms Period(5~6th Century AD) and Their Meaning
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초록
고고유적에서 나온 사람뼈의 보존상태는 생전 개인의 성, 연령, 질병과 같은 생물학적 요인, 매장지의 기후, 토양의 산성도와 같은 자연환경적 요인, 분묘의 깊이와 종류, 매장 위치, 그리고 장례 풍습과 같은 사회문화적 요인들에 의해 달라질 수 있다. 이러한 맥락에서 집단 내 차별적으로 나타나는 사람뼈의 보존상태에 영향을 미칠 수 있는 각종 요인들과 보존상태 간의 관계를 파악하고, 과거 집단의 생활상을 복원하고자 하는 생물인류학 및 고고학적 연구가 진행되어 왔다. 이 연구는 삼국시대 순장묘에서 출토된 사람뼈 자료를 토대로 성별, 연령, 피장자의 매장 맥락에 따른 뼈 보존상태의 차별적 양상을 확인하고 그 원인을 파악해보고자 하였다. 연구는 현재 영남대학교 박물관에 소장되어 있는 임당동과 조영동 고분군 출토 주피장자 사람뼈 13개체와 순장자 사람뼈 42개체를 대상으로 하고 있다. 연구 자료로는 동일 묘역 내에서 주피장자와 순장자 사람뼈가 동시에 확인되는 분묘에서 나온 개체들 만을 이용하였다. 사람뼈의 보존상태 점수는 사람의 뼈대에 있는 80개의 계측치 및 해부학적 표지점에 점수를 부여하여 0에서 1사이의 보존상태 점수를 산출하는 Stojanowski 등(2002)의 방법을 사용하였다. 연구 결과, 임당유적 전체에 대한 평균 보존상태 점수는 0.169점으로 확인되었다. 임당집단 남성의 평균 보존상태 점수는 0.219점, 여성은 0.254점, 추정불가 집단은 0.122점으로 확인되었다. 연령별 평균 보존상태 점수는 아이 집단은 0.147점, 청소년 집단은 0.334점, 어른 집단은 0.152점으로 확인되었다. 임당유적 전체에서 피장자의 매장 맥락에 따른 보존상태 점수는 주피장자 집단은 0.160점, 순장자 집단은 0.172점으로 나타났다. 특히 조영동 고분군 순장자 집단의 평균 뼈 보존상태 점수는 0.178, 주피장자 집단은 0.076으로 약 0.1점 정도의 차이를 보였으며, 이는 통계적으로도 유의미한 수준이었다(p<0.05). 이러한 결과의 원인으로 주피장자의 죽음부터 최종 매장까지의 기간 동안 주피장자의 시체를 특정 장소에 안치 혹은 임시 매장한 풍습인 빈장(殯葬)의 가능성을 고려해 볼 수 있다. 자연 환경에 일정기간 노출된 주피장자의 시체는 최종 매장의 시점에서 상당부분 부패된 상태인 반면, 순장자들의 경우 주피장자와 함께 최종 매장될 시점에 희생되었기 때문에 순장자들의 뼈 보존상태가 더 양호한 상태로 남아 있을 가능성이 있다. 그러나 임당유적의 사람뼈를 통해 추론한 빈장의 습속을 보다 정확하게 확인하기 위해서는 고고학적으로 순장이 확인된 신라와 가야 지역 내의 대형 고분에서 출토된 사람뼈의 매장 맥락 간 보존상태 차이를 추가적으로 분석할 필요가 있다.
Abstract
Skeletal preservation from archaeological sites can differ by various factors including biological, natural-environmental, and sociocultural features. For this reason, differential skeletal preservation can offer a key to reconstruct the state of ancient society. The purpose of this study is to identify differential skeletal preservation patterns by sex, age, and the context of buried individuals from the sacrificial burials of Three Kingdoms period (5~6th Century AD). Especially, we tested the hypothesis that the owners and sacrificial victims would be differently treated based on ancient burial customs by the individual’s social class. In this study, we calculated the preservation score for the 55 individuals(13 owners and 42 sacrificial victims) from Imdang site, Gyeongsan. The preservation score was calculated for the 80 skeletal landmarks, consisting of 35 paired and 10 unpaired cranial and postcranial features, following the method of Stojanowski et al. (2002). The difference of preservation score by sex and age was compared by using nonparametric Kruskal-Wallis test and Mann-Whitney test. The difference of preservation score by the individual’s social class was compared by using nonparametric MannꠓWhitney test. The result show that the average preservation score for the entire Imdang population was 0.169. Skeletal preservation score for female (0.254) was the highest compared to male (0.219) and undeterminable (0.122). By age, adolescent (0.334) were the most well preserved group among child (0.147) and adult (0.152). By the context of buried individuals, preservation score for the sacrificial victims was 0.172, which was relatively higher than the owners (0.160). Especially in Joyeong ancient burials, there was a notable difference between the owners (0.076) and the sacrificial victims (0.178), which was statistically significant (p<0.05). These findings suggest the possibility that the differential skeletal preservation between two groups may be related to ancient Korean burial customs of placing the owners in a specific place during funeral preparation. It can be considered that the owners are even more poorly preserved because of their longer exposure to natural environment than the sacrificial victims, who would have been sacrificed just before the burial was covered.
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