만주국과 남북의 문학 -박팔양과 염상섭을 중심으로-
Manchukuo and North and South Korean Literature -Yeom Sang-sup and Park Pal-yang-
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초록
1936년 내선일체가 강요되자 염상섭과 박팔양은 상대적으로 조선인에게 자유로운 공간이었던 오족협화의 땅 만주국으로 이주한다. 만선일보에 일하면서 조선인의 정체성을 강조하였던 그들은 관동군 보도부의 적극적인 개입이 시작되자 만선일보를 그만두고 염상섭은 안동(安東)으로 가고, 박팔양은 신경(新京)에 머물면서 각자 자기 식으로 난세를 헤쳐나갔다. 염상섭은 재만조선인 소설가들의 단편소설을 모은 『싹트는 대지』(1941)의 서문을 썼고, 박팔양은 재만조선인 시인들의 시를 모은 『만주시인집』(1942)에 자신의 시를 수록하면서 서문을 썼다. 이들은 제국일본이 망할 때까지 협력하지 않고 만주국에서 난세를 잘 견뎠다. 해방 후 염상섭은 안동(安東)에서 신의주로, 박팔양은 신경(新京)에서 신의주로 이주하여 한반도의 현실을 주시하면서 남북의 정치적 추세를 지켜보았다. 하지만 민주기지론에 입각한 북한의 토지개혁이 실시되자 염상섭은 이것이 한반도의 통일독립을 저해한다고 판단하면서 더 이상 신의주에 머물지 않고 서울을 선택한 반면, 박팔양은 토지개혁의 소식을 들은 후 고향인 수원과 근거지였던 서울 대신에 평양의 체제를 선택하면서 나누어졌다. 염상섭은 장편동화 『채석장의 소년』을 통해 만주로부터 귀화한 이들까지 포괄하는 민주주의 통일독립국가를 열망하였고, 박팔양은 만주의 항일독립운동을 재현하는 시들을 통하여 북한의 정당성과 민주기지론을 강조하였다. 깊은 연속성에도 불구하고 만주국 자체를 언급하는 것 자체가 불온하게 여겨졌던 냉전 남한 사회에서 염상섭은 더 이상 만주국을 재현할 수 없었고 결국 그 엄혹한 억압 속에서 생을 마감하였다. 만주에서의 김일성의 항일혁명운동만을 절대화하는 북한의 상황에서 이를 상대화하기 위해 노력하였던 박팔양은 결국 유일사상에 합류하지 않았다. 만주국에서의 조선인 문학과 해방 후의 궤적은 냉전 시기 남북의 억압적 정책 탓으로 제대로 조명 받지 못하였기에 이를 재구성하는 것은 한국근대문학 연구에서 매우 중요한 일임에 틀림없다.
Abstract
In 1936, Yeom Sang-sup and Park Pal-yang moved to Manchuria, a land of Five Ethnic Reconciliation, which was relatively a free space for Koreans. They emphasized the identity of the Korean people while working for the daily newspaper, but when the press department of Kwandong Army began to intervene actively, Yeom Sang-sup quit the daily newspaper and went to Andong, while Park Pal-yang stayed in the Shinkyungrves and went through the difficulties in her own way. Yeom Sang-seop wrote the preface of the Great Land of Bud (1941), a collection of short stories by Korean novelists of Manchukuo, and Park Pal-yang wrote the preface while he contained his poems in The Collection of Manchukuo Poet (1942), a collection of poems by Korean poets of Manchukuo. They did not cooperate until Imperial Japan collapsed and endured the turbulence well in Manchukuo. After liberation, Yeom Sang-sup moved from Andong to Sinuiju, and Park Pal-yang moved from Shinkyung to Sinuiju to watch the political future of the South and North Korea. However, when the North Korea's land reform was carried out based on the democratic base theory, Yeom Sang-seop decided that it would undermine the independent unification of the Korean Peninsula and chose Seoul instead of Pyongyang, while Park Pal-yang chose Pyongyang's regime instead of Seoul after hearing the news of the land reform of North Korea. Yeom Sang-sup aspired to become a unified and independent democracy encompassing those who came from Manchuria through the boy of quarry, while Park Pal-yang emphasized North Korea's legitimacy and the theory of democratic bases through poems that represent Manchurian anti-Japanese independence movements. In the Cold War South Korean society, where mentioning the Manchukuo itself was considered disturbing despite its deep continuity, Yeom could no longer recreate the Manchukuo and ended his life in its harsh oppression. Park Pal-yang, who had sought to counter the North's situation in which Kim Il-sung's anti-Japanese revolutionary movement in Manchuria was absolute, eventually did not join the Juche regime. Studying the Korean literature in the context of Manchukuo must be very important in the future, as they were not properly highlighted by the oppressive policies of the two Koreas during the Cold War.
참고문헌 (8)
- 박팔양, "려수시초" (1940), 박문서관
- 박팔양, "눈보라만리" (1961), 조선작가동맹출판사
- 신형철, "싹트는 대지" (1941), 만선일보사
- 신형철, "만주조선문예선" (1941), 조선문예사
- 안수길, "북원" (1944), 예문당
- 염상섭, "채석장의 소년" (1952), 평범사
- "만주시인집" (1942), 제일협화구락부문화부
- 8.15해방일주년기념중앙준비위원회, "거류" (1946), 북조선예술총연맹