朝鮮時代 文/武에 대한 認識과 理論的 根據

조선은 어떠한 사회였을까. 조선왕조는 공리주의 사회가 아니라 명분주의 사회였고. 무력이나 힘의 논리보다 문화가치를 숭상하는 문치주의 사회였으며. 물질적 가치보다 정신적 가치를 중시하는 국가였다. 이러한 성향은 문을 숭상하고 무를 천시하여 문약에 빠지게 함으로서 일제에 강제 합방되었다는 비판의 논거가 된다. 그러나 역사는 물리적 힘의 논리를 극복하려는 방향으로 전개된다는 점에서 조선은 상대적으로 진보적 사회였다는 평가가 가능하다. 이와 같은 관점에서 본 논문은 ‘문/무’라는 키워드를 가지고 조선사회의 성격을 규명한 것이다. 조선 시대 문/무에 대한 인식은 매우 다양하다. 양자의 균형성을 강조하기도 하며. 무비를 소홀히 하고 있는 현실을 비판하는 목소리도 들린다. 아울러 무[병]은 국가보위를 위하여 제거할 수는 없지만 살생을 주로 하는 흉기[惡]이라는 주장도 없지 않다. 하지만 그 주류는 문무의 균형성[文武竝用. 文武雙須]을 원칙으로 하면서도 문을 무보다 우위에 두는 입장이다. 이것은 무엇보다 조선사회의 기본적 성격에 원인이 있다. 대부분 새로운 왕조를 건국한 주체가 무인인 반면. 조선은 유교적 지식인[사대부]들이 혁명의 주체로서 건국을 주도하였다. 이들은 주자학을 사회 개혁의 이론적 근거로 삼아 유교적 이상을 사회에 실현하려고 노력하였다. 따라서 도덕성을 무엇보다 중시하는 유교적 가치관이 문/무에 대한 인식의 기저를 이루게 되었던 것이다. 그 원형을 우리는 『論語』에 나타난 ‘信>食>兵’이라는 위계에서 찾아 볼 수 있다. 그리고 유교의 음양론과 중의 논리, 본말․선후론, 생명존중사상 등이 그 이론적 기반을 이루고 있다. 한국 민족이 힘을 숭상하고 힘의 논리에 국가의 존망을 걸었다면 북방족과 같이 멸망하였거나 강대국에 편입되었을지도 모른다. 그러나 문을 숭상하고 무를 천시하는 유교의 영향으로 조선은 문약한 국가가 되었다고 볼 수도 있다. 조선시대 사대부들의 문/무 인식에는 긍정적인 측면과 부정적인 측면이 동시에 내재되어 있는 것이다. 최근 한반도를 중심으로 군사력 경쟁에 다시 가열되는 이 시점에서, 우리는 인류가 어떠한 가치를 추구해야 할 것인지 심각하게 고민하지 않을 수 없다. 이와 같은 관점에서, 군사적․경제적 힘을 무시하지 않으면서도 도덕성과 문화를 우위에 두고 인문학적 가치를 지향했던 조선 사회는 재조명되어야 할 것이다.