『詩經』 「周南」의 儒學的 理解 1 -<關雎>, <葛覃>, <卷耳>의 修身論을 중심으로-

본고는 『詩經』의 시를 보편적인 인간의 일상적인 삶을 노래한 것으로 이해하고, 주남의 시가 이를 토대로 하여 어떤 바람직한 삶의 모습을 제시하고 있는가를 유학의 修身論의 입장에서 살펴본 것이다. 修己가 아닌 수신을 주시한 것은 수기가 인간 現存의 부정적 모습을 극복하면서 바람직한 나의 모습을 만들어가는 과정이라는 의미를 주로 표현한 것에 비해, 수신의 몸(身)은 현실적인 삶을 영위해가는 생명체라는 의미가 강하기 때문이다. 본 연구는 바로 이런 관점에서 삶의 경험 속에서 나온 『詩經』의 노래를 통해 어떤 수신의 성장들이 이루어진 것인가를 검토하였다. 거기에는 우리 인간의 삶이 이루어지는 자연환경에 대한 지식과 거기에서 얻어지는 교훈이 있고, 우리가 살아가는 사회에 대한 이해와 통찰도 있고, 사람과 사람이 만나고 어울리고 갈등하면서 만들어 가는 삶의 양상들에 대한 경험들이 있고, 우리 인간 내면의 욕망과 감정과 사고와 성정에 대한 省察과 陶冶도 있다. 이 자연이해와 사회이해와 인륜이해와 인간이해가 모두가 수신의 근거이고 내용이지만, 역시 이 모두의 근본은 인간이해에 있는 것이다. 공자가 관저편을 ‘즐거우면서도 음란하지 않고, 슬프면서도 상심하지 않는다.’ 한 말과 思無邪를 『詩經』전체를 관통하는 의식으로 본 것은 이런 인간이해를 관건으로 한 유학적 해석의 근거이다. 이를 근거로 하여 본고는 세편의 시를 각기 사랑 노동 시련이라는 주제를 담은 것으로 이해하고, 說詩라는 방법을 동원하여 그 의미를 탐구한 것이다. 그것은 시공을 넘어서 보편적인 인간의 현실적인 삶이 가진 내외적 조건을 검토하고, 나아가 이를 이용하고 극복하면서 보다 행복하고 바람직한 인간상과 삶을 성취해가는 방법과 과정을 제안하는 것이다.