宗炳 “畵山水序”에 나타난 儒道融合의 審美觀 고찰
A Study on the aesthetics of the convergence of Confuciansim and Daoism in Zong Bing’s Preface for Painting of Landscape
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초록
魏晉시기 文人들의 정감은 老莊사상의 기치를 들고 유가의 명분과 윤리의 속박에서 벗어나고자 했으나, 동시에 결과적으로 혹은 일정 정도 유가를 완전히 떨쳐내지 못하는 내재적 한계도 보여준다. 포괄적인 견지에서 魏晉玄學은 유가와 도가의 사상을 융합한 것이고, 이에 기반하여 사람의 정신을 탐색한 것을 그 주요한 특징이라 할 수 있다. 魏晉玄學이 현실을 초월한 정신 경지를 추구했지만 또한 인간과 자연의 화합으로부터 道를 깨달을 것을 주장했기에, 玄學 자체는 여전히 儒道 모두와 관계하는 것이라 할 수 있다. 이러한 사상적 배경 아래 宗炳은 유가의 미학관과 도가의 미학관을 하나로 융합하여, 이를 자연 감상과 산수화 창작의 지침으로 삼았다. 「畵山水序」에 나타난 宗炳의 심미관의 특징을 요약하면, 심미내용은 도가일지언정 심미구조는 “比德”이라는 유가미학의 체계를 보여주는 것이라 할 수 있다. 당시 玄學의 일반적 특징과 마찬가지로, 그는 道家를 표방했지만 儒家의 틀을 완전히 벗어나지는 못한 것이다.
Abstract
Literati’s sentiments in Wei and Jin Dynasties were aimed at breaking away from the bondage of Confucian ethics, taking the air of Daoism. But they eventually showed the limits of not being able to completely shake off Confucianism. Overall, xuanxue (玄學) of the Wei and Jin Dynasties combines the ideas of Confucianism and Daoism. Xuanxue pursued a spirit that transcended reality, but it also advised to realize Dao through the harmony between man and nature. Therefore, xuanxue itself is still related to both Confucianism and Daoism. Against this ideological background, Zong Bing combined Confucian aesthetics with Daoist aesthetics, and used it as a guide to appreciae the nature and to draw landscape paintings. To summarize the aesthetic characteristics of Zong Bing in Preface for Painting of Landscape (畵山水序), you can say that the content is related to Daoism but the structure is related to the Confucianism. Like the general character of xuanxue at the time, he advocated Daoism, but he was not completely out of the Confucian framework.
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