東洋思想과 普遍主義 가치관 － 儒敎에서의 調和와 中庸 －
Oriental thoughts and Universalism
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초록
이 논문은 다원주의를 살아가는 우리들에게 마치 나침반과 같은 방향감각으로서의 보편적인 가치관을 우리 전통의 동양사상에서 모색해 보고자 연구한 것이다.서구의 도구적 이성에 근거한 과학기술 문명은 우리에게 물질적 풍요와 안락함이라는 선물을 가져다주었지만, 실제로 진정한 행복을 느끼는 사람은 그리 많지 않다. 기술문명이라는 선물 보따리는 우리에게 충만감을 주었다기보다는 미래에 대한 불안과 상대적 빈곤감을 야기시켰다. 게다가 지역간 갈등과 종교간 분쟁, 그리고 다양한 집단간의 배타적 갈등도 사라지기는커녕 오히려 첨예화되고 있는 것이 우리네 현실이다.필자는 이러한 제 현상들이 보편주의적 가치관의 부재상황에서 비롯되었다고 생각한다. 특히 오늘날의 포스트 모던적 상황에서는 보편적 가치를 탐색하는 일조차 무의미한 것으로 인식되고 있다는 데에 문제의 심각성이 있다. 본 논문의 목표는 동양의 대표적 사상이라 할 수 있는 유교의 영역으로부터 보편적 가치를 찾아내어, 이를 오늘날의 갈등과 분쟁의 상황, 즉 보편적 가치 부재의 현실에 대안으로 제시하는 데에 있다.따라서 본 논문의 귀결은 유교에서 지향하는 보편주의적 가치관이 철저하리만큼 현실생활에 입각한 배경으로부터 출발하고 있음을 제시하고, 특히 인간을 위한인간에 의한인간의 주체적 사랑으로서의 조화 정신[仁]과 실천적 원리[德]를 보편적 가치관으로 설정하였다. 유교의 人文主義唯人主義斯人主義 세계관과 가치관이라는 것은 곧, 사람[person]을 人이 아닌 人間의 間[간:사이] 존재로 풀이하려는 유교문화권과 한자문화권만이 갖는 고유의 특징이라 할 수 있을 것이다. 이제 인류 세계가 지향해야 할 패러다임은 존재론으로부터 관계론으로의 전환을 요구하고 있음이다.
Abstract
This essay studies on universalism as a compass for the people living in a modern pluralism society from the view point of our traditional Oriental thoughts. Even though western scientific technical civilization brought us material richness and convenience, it caused anxiety toward the future and relative feelings of poverty. Besides, conflicts among locals, religions and exclusive conflicts among various group are gettiing worse. In this situation, there are only few people who are happy. As far as I concerned, these phenomenons are derived from an absence of universalism. Particularly, even a phenomenon to look for universal value is treated uselessly in modern society, that is the most serious. This article aims to bring universalism form the field of Confucianism, a leading thought of Orient, and tries to present it as a key to solve the problems. Therefore, I will present that universalism of Confucianism is perfectly based on realities in conclusion. I set ren, a subject love, and de a principle of actions, of people for the people, of the people and by the people up as universal values. Confucian humanism, a thought which is based on human beings, is the distinguishing point of Confucian and Chinese Character civilization. Now, a paradigm all human beings intent requires a change from the ontology to a theory of relationship.
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