제후들의 천명: 춘추시대 증나라 청동기 명문을 중심으로
The Lord’s Mandate of Heaven: Unraveling the Bronze Inscriptions in the Zeng State during the Spring and Autumn Period
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본 논문은 춘추시대 청동기 명문에 보이는 제후들의 천명(天命)에 관한 탐색을 주요 목표로 한다. 이를 위하여 증(曾)나라에서 제작된 청동기 명문 3점을 주로 다룰 것이다. 여기에서 다뤄지는 천명은 천(天)이라는 신적 존재가 부여하는 지상 세계 통치의 정당성으로, 정치적 천명이라고 말할 수 있는 종류의 것이다. 전래문헌에 입각한 기존 상식에 비춰보면, 정치적 천명을 제후들이 가진다는 말은 선뜻 이해하기 쉽지 않다. 천명은 한 시대를 지배하는 왕자(王者)에게 독점적으로 부여되어 승계된다고 여겨지기 때문이다. 하지만 춘추 청동기 명문 중에는 제후들의 천명 소유를 말하는 것이 있다. 그 수량은 많다고 말할 수는 없지만, 그렇다고 무시할 수 있는 정도도 아니다. 이에 이 현상을 선진시대의 천명에 관한 논의에 추가될 필요가 있다고 필자는 생각한다. 이러한 춘추시대 제후들의 천명 소유는 춘추시대의 역사를 기록했다고 여겨지는 『좌전』, 『국어』, 나아가 선진시대의 문헌들을 종합하여 서술한 『사기』와 같은 전래문헌에서는 찾을 수 없다. 도리어 동주 왕실이 서주 왕실을 이어서 여전히 천명을 소유했다는 기록만을 다수 찾을 수 있을 뿐이다. 본 논문의 먼저 춘추시대 제후들의 천명 소유 현상에 새로이 증의 사례를 더하여 고찰할 것이다. 근 몇 년 사이에 발굴된 춘추 청동기인 <증공구편종(曾公編鐘)>, <내가편종(嬭加編鐘)>, <증후여편종(曾侯與編鐘)>이 그것이다. 나아가 제후들의 천명 소유라는 현상과 대조되는 『좌전』「선공3년」의 에피소드를 분석할 것이다. 이를 통해 “유덕자수명”을 포함하는 선진시대의 정치적 천명이 재창출되었을 것임을 말할 것이다.
Abstract
This article investigates the lord’s mandate of Heaven (天命) as depicted in inscriptions on bronze vessels, focusing on the three vessels produced in Zeng (曾) state. In these inscriptions, Heaven (天) bestows political authority upon the lords to govern plebians on Earth, representing a divine grant of political rights. The lords’ acquisition of the mandate of Heaven is distinctive from conventional texts that restrict this mandate to the king. In addition, while not numerous, the quantity of inscriptions is substantial. This raises the significant question of who held the mandate of Heaven during the Spring and Autumn period. The inscriptions suggest otherwise, in contrast to the conventional texts such as the Zuozhuan (左傳), the Guoyu (國語) and the Shiji (史記), which do not record that the lords could possess the mandate of Heaven. Thus, these inscriptions deviate from ordinary narratives by attributing the mandate of Heaven from the royal lineage of the Western Zhou to the Eastern Zhou. First, this article explores the thoughts of lords’ mandate of Heaven during the Spring and Autumn period, drawing examples from the inscriptions, such as the Zenggongqiubianzhong (曾公編鐘), the Naijiabianzhong (嬭加編鐘), and the Zenghouyubianzhong (曾侯與編鐘). Furthermore, the article conducts a comparative analysis with an event in the third year of Duke of Xuan (宣公) in the Zuozhuan. Through this study, I argue for the recreated political mandate of Heaven, indicating that a virtuous individual procures the mandate (有德者受命) later in the pre-Qin period.
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