청화간 서류문헌(書類文獻)을 통해 본 전국시대 『상서』의 양상과 전개
The Form and Development of the Shangshu in the Warring States Period as Seen through the Tsinghua Bamboo Manuscripts
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초록
이 논문은 전국시대 『상서』 텍스트의 양상과 그 이후 텍스트의 전개 과정을 청화간에 수록된 『상서』 관련 문헌들을 통해 살펴본 것이다.『상서』는 금고문의 문제를 비롯하여 그 텍스트 전승과정이 복잡한 서적으로, 이로 인해서 그 전체상을 파악하기가 대단히 어려웠다. 일찍부터 유가에 의해 『시』와 함께 중요한 경전으로 인식되었음에도 불구하고 무엇이 『서』인가에 대해서는 이해하기 쉽지 않았다. 새로 발견된 청화간에는 고문『상서』의 진본으로 생각되는 『윤지』, 『윤고』,『열명』 등의 편이 있을 뿐 아니라, 『일주서』와 관련된 여러 편들, 그리고 전승이 끊어졌던 수많은 일실본(逸失本) 편들이 있어서 전국시대 『상서』의 모습과 전개양상을 파악하는 데에 도움을 준다. 요약하자면 전국시대에는 현행본『상서』와 같은 통일된 하나의 단행본이 있었던 것이 아니라, 여러 서류문헌들이 편별로 유통되고 있었다. ‘하서(夏書)’, ‘상서(商書)’, ‘주서(周書)’ 등의 형식은 존재하였지만 이것이 단행본 『상서』가 있었다는 것을 의미하지는 않는다. 또한 공자가 이러한 서류문헌들에 대해 일정정도 편차를 가했다 하더라도 그것이 오늘날의『상서』를 만들었다는 것을 의미하지는 않는다. 또한 전국시대『상서』의 형식도 고대 왕, 현신들의 명령, 훈계에 관한 서사적 기록만 있었던 것은 아니었다. 소설, 시, 음악 등의 형식을 취한 내용이 포함된 것도 있었다. 이는 유가경전 및 사상 문헌의 성립에 대해 살펴볼 때 여러 가지 시사점을 내포한다. 전국시대에는 대단히 다양한 장르와 서사양식의 문헌이 존재하고 있었으며, 그것들은 하나의 형식에 얽매이지 않고 자유로웠다. 진의 분서와 협서율 이후 경전의 복원과정에서 텍스트의 문제가 발생하였는데 이는 단순히 금문과 고문의 문제를 넘어서서 전국시대 문헌에 대한 새로운 정의가 내려진 계기가 되었다고 생각된다. 즉 각 경전마다 엄정한 정의가 내려지고 형식이 생김으로써, 그 정의와 형식에 어울리지 않는 다양하고 자유로운 양식의 전국시대 문헌들은 경전에 포함되지 못하게 된 것이다.
Abstract
This paper examines the characteristics of the Shangshu尙書 text in the Warring States period and the subsequent trajectory of its textual development by analyzing Shangshu-related manuscripts preserved in the Tsinghua bamboo manuscripts淸華簡. Despite having been regarded, since early times, as an important Confucian classic on par with the Shijing詩經, the Shangshu has posed significant difficulties in achieving a comprehensive understanding, owing to its intricate history of textual transmission—most notably the longstanding controversies surrounding the “ancient script(古文)” and “contemporary script(今文)” versions. Consequently, determining precisely what constitutes the Shu has never been straightforward. The recently discovered Tsinghua bamboo manuscripts include not only such sections as Yizhi尹至, Yingao尹誥, and Yueming說命, which are regarded as authentic versions of the ancient-script Shangshu, but also several texts related to the Yizhoushu逸周書, as well as numerous lost or previously untransmitted fragments. Together, these materials shed light on the form and development of the Shangshu during the Warring States period. In summary, during the Warring States era there did not exist a single, unified monograph equivalent to the received Shangshu. Rather, various documents circulated independently in discrete sections. Although designations such as “Xiashu夏書”, “Shangshu商書” and “Zhoushu周書” were in use, they do not imply the existence of a consolidated Shangshu as a bound text. Even if Confucius had applied some degree of editorial arrangement to these documentary materials, this would not necessarily mean that he produced anything akin to the Shangshu known today. Moreover, the Shangshu of the Warring States period did not consist solely of narrative records concerning the commands and admonitions of ancient kings and worthy ministers. Some materials also adopted forms resembling narrative tales, poetry, or musical odes. This has significant implications for understanding the formation of Confucian classics and early philosophical texts. During the Warring States era, a remarkably diverse array of literary forms existed, and their modes of expression were not constrained by rigid formal conventions.