明代醫家 張介賓의 『 類經圖翼 』에 나타난 氣論體系 硏究 ？宋儒 張載와 朱熹 氣論과의 상관성을 중심으로

중국 학술사상 발전사에서 중의학과 중국철학은 매우 밀접한 관련을 맺으며 발전해 내려왔다. 明代 張介賓은 유가 사상을 중의학에 긴밀하게 접목하고 결합시켜 儒學的 醫論을 수립하였던 대표적인 儒醫 중의 하나라고 할 수 있다. 장개빈은 먼저 醫學經典이라 할 수 있는 黃帝內經을 그의 의학사상의 기초로 삼고 , 여기에 周易과 아울러 宋代 여러 理學家들의 사상을 두루 흡수 융합하여 독특한 유학적 醫論 體系를 성립하게 된다. 특히 장개빈 대표 저작의 하나인 類經圖翼에는 장개빈의 氣 개념이 북송 張載의 氣論과 남송 朱熹의 理氣二元論과 깊은 사상적 관련성을 맺고 있는 사실을 살펴볼 수 있는데, 그 실제 상호관계에 관한 엄밀한 비교 연구를 필요로 한다. 본 연구에 의하면 張介賓은 그의 저서에서 비록 朱熹의 理氣論을 많이 언급하나 실제 장개빈의 氣 개념은 오히려 張載 氣一元論의 氣 개념과 극히 유사한 체계를 나타내고 있다. 또한 張介賓이 말하는 氣 개념은 張載의 氣 개념과 마찬가지로 결코 물질 개념을 의미하지 않는다고 할 수 있다. 張介賓의 氣論 체계에서 太虛太極理陰陽 등은 모두 氣에 의해 통일되어지며, 태극은 一氣이며 一氣는 理이다. 張介賓의 氣 개념은 최고의 철학적 범주로서 , 그의 氣論은 張載의 氣論과 동일하게 氣一元論에 속한다고 할 수 있다. 따라서 張介賓의 氣論은 朱熹의 氣 개념과는 다르며 오히려 張載의 氣論과 더욱 유사한 사상 체계를 지니며 매우 밀접한 사상적 연관성을 맺고 있다고 할 수 있다.