조선 후기 石谷 李圭晙의 유학과 의학
The Study on the Confucian medicine of Ｙi Gyu-jun
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초록
이 글은 조선후기 유학자이며 의학자인 석곡 李圭晙의 학문에 대한 내용이다. 李圭晙은 유학의 六經 등을 바탕으로 하여 경전에 대한 주석을 하고 이를 바탕으로 의학적으로 자신의 이론을 전개한 유학자이다. 유학 경전에 대한 주석은 성리학에만 의거하지 않고 다양한 전거를 통하여 개방적으로 이루어졌다. 그리고 당대 유학자들의 학문적 근거인 退溪나 栗谷등의 전통적 성리학의 理氣․心性에 관한 논의를 지양하고자 하는 노력도 경주한 바 있다. 李圭晙의 유학은 『論語』나 『孟子』 그리고 六經이라는 경전에 기초하여 특징은 理氣合體와 心性一物이라는 표현으로 대별된다. 그리고 유학적 사유를 바탕으로 전개된 李圭晙의 의학은 扶陽論과 心火의 존중으로 나타나고, 『황제내경』에 충실하려고 한 노력도 돋보인다. 이는 또한 李濟馬의 四象醫學을 제외하고 조선시대 의학서의 지침서라 할 수 있는 『동의보감』의 ‘滋陰降火’라는 유학의 심성수양에 기초한 의학론에 대해 유가 경전에 기초하여 새로운 儒醫 의학론을 제기한 것으로 의미가 있다. 아울러 ‘心性一物’ ‘理氣合體’라 한 心性과 理氣의 일원적 구조는 의학론에서 心火의 역할을 중시하고 扶陽論을 지속적으로 주장할 수 있는 논거로 작용하였다.
Abstract
I analyzed about study of Ru-yi(儒醫) Yi Gyu-Jun(李圭晙) in Chosun dynasty on this article. He interpreted about confucianism classics. He was confucian scholar. He theory of confucian and with foundation developed a medical theory. About Classics the interpretation does not conform in only Neo-Cufcianism not to be, became accomplished openly. And he had endavored improvement of Yi-hwang(李滉）and Yi-yi(李珥)'s Confucian study. His confucianism in the center establishes Analacts（論語） in Confucian Classics and before Confucianism and there is a difference. And his medical science which is developed Confucianism with foundation appears with Fu-yang(扶陽) and Xin-hua(心火). Also He was faithful to Huangdi-Neijing(黃帝內經)． This to propose a new theory about the medical theory which is Jaeumganghua(滋陰降火) of Dongeuibogam(東醫寶鑑) in Chosun-Dynasty.
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