붓다와 사리불의 입멸과정에서 보인 상관성 연구
The Study of the Correlation between Buddha and Sāriputta’s Process of Buddhist Death
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초록
불교 이전부터 4선정은 요가 및 다른 사상 속에 펴져있었을 것으로 추정되며, 사리불이 초기 교단에 합류하면서 불교 전통으로 편입되었다. 붓다와 사리불의 입멸 입출과정에 4선정은 위상을 얻게 되었다. 또한 초기열반경의 이본(異本)들과 설일체유부 등의 텍스트에서 반복과 변형을 거쳐 입멸 입출과정의 타당한 이유를 거론하기에 이르렀다. 초기부파 텍스트에서 발전적으로 각각의 선정 단계의 특별한 뜻과 심리적 상황을 반복적으로 조명한다. 초기부파 텍스트들이 4선정을 거론하여 그 상황을 구체적으로 설명한 이유는 뭘까? 4선정에 대한 정의는 초기부파 텍스트에서 거의 이견 없이 표명하고 있다. 초선은 수행자가 하나의 대상에 전념할 때 욕계의 탐욕에서 벗어나고 불선법을 떠나 희(喜)와 락(樂)을 느끼는 것이다. 심(尋)과 사(伺)의 마음 작용이 존재한다. 제2선은 수행자가 심사를 떠나면 마음이 순일해져서 대상세계의 영향을 받지 않고 전후로 동등하게 상속하는 청정한 믿음이 생겨난다. 제 2선은 희락을 느끼는 것으로 심사를 떠나 선정에 의해 생겨난다. 제3선은 희락을 버림으로 마음이 평정의 상태가 되고, 이 때 정념과 정혜가 나타나 진정한 즐거움을 느낀다. 희를 떠남으로 생겨난 미묘한 락이다. 제4선은 평정한 마음을 버리고도 여전히 마음이 평등하게 상속하여 어떠한 동요도 없고 괴로움과 즐거움을 모두 떠난다. 마음이 명경지수처럼 맑은 상태가 되는 것으로 궁극적인 선정이다. 이 논문은 4선정의 배경과 위상을 중심으로 한 것을 배경으로 놓고, 붓다와 사리불의 입멸 입출과정의 인과관계를 논하고자 한다.
Abstract
Why is the process of Buddhist death similar for Buddha and Sāriputta? Even though the process is such a private and individualized experience, the internal experiences that both Buddha and Sāriputta underwent are discussed in the early Buddhist texts. In particular, the four stages of Jhāna or meditation, is a meditative practice that was common throughout the various religions that existed during Buddha’s time. The four stages of Jhāna, which is present in both Buddha and Sāriputta’s process of Buddhist death, exist as episodes. By being presented as episodes, the practice was able to be generalized to the public. The four stages of Jhāna or meditation: four absorptions(samāpatti), contemplations, or sāmadhi to be reborn in the Four Jhāna Heavens. It is also called Sajeongryeo or simply Sajyeong. The first Jhāna or contemplation is characterized by attaining the joy and bliss arising from solitude and freedom from desires and sins. The second Jhāna or contemplation is characterized by attaining the joy and bliss arising from the cessation of discursive or speculative thoughts. The third Jhāna or contemplation is characterized by abiding in equanimity leaving all speculative thoughts behind. The fourth Jhāna or contemplation is characterized by utter purity and equanimity beyond pleasure or pain, elation or depression. In early Buddhism, the four stages of Jhāna were regarded as a highly effective meditative method. Ultimately however, as it got associated with the triple realm, the practice got degraded as a method of practice to be reborn in the world of form, or Rūpa-dhātu. There are differences in detail among the various texts, but nothing significant. The four stages of Jhāna that were present in both the process of Buddhist deaths of Buddha and Sāriputta were enough to pique the public’s curiosity, and served as the reason why this early method of practice is still very much present among the public today.
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