왕용계 공부론을 어떻게 이해할 것인가?
How to Understand Wang Longxi's Gong-fu Theory
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초록
본 논문은 왕용계 공부론을 두고 ‘본체에만 치중하고 공부론은 경시했다’는 가장 치명적이면서도 전형화 된 평가를 용계학의 맥락에서 해명하고자 하였다. 원래 왕양명이 치양지를 종설로 선포했을 때 양지를 믿고 따르는 것은 자연스러운 논리적 귀결이다. 이것이 왕양명이 말하는 ‘양지믿음(信得良知)’인데 왕용계는 이를 계승하여 치양지를 구현하는 실제적인 공부론으로 구체화시켰다. 양지를 믿는다는 것은 모든 것을 내려놓는 ‘全體放下’의 공부론과 철저하게 자아를 극복하여 양지에 순종하는 ‘無欲’의 공부론으로 구체화된다. 한편 양지에 맡기고 순종하는 공부론은 기존의 공부론과 차별화된 이해를 필요로 하는데 이런 종류의 공부에 대한 이해 부족이 왕용계 공부론을 부정적으로 평가한 주요한 원인 중 하나로 여겨진다. 따라서 왕용계의 공부론이 노정한 병폐에 대해서는 변명의 여지가 없지만 왕용계의 공부론이 공부론을 방치했다든지 利根의 고명한 사람들에게만 적용될 수 있다는 주장은 재고할 필요가 있다.
Abstract
This paper is trying to explain the criticism that Wang, Longxi’s gong-fu theory lays stress on the Ben-Ti rather than Gong-Fu through analyzing his works. This is mainly consisted of three chapters. The first is dealing with Nie, Shuangjiang and Luo, Nianan’s criticism who are strong opponents against Wang, Longxi’s gong-fu theory trying to testify their opinion. The second is to examine the fact that belief in Liangzhi is related to the Gong-Fu in his cultivation theory itself. The third is dealing with so-called Quan-Ti-Fang-Xia which means abolishing any self-opinioned thinking in order to find authentic value of Wang, Longxi’s gong-fu theory.
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