우리 곁의 유학자 익분 최영대의 삶과 학문
A Study on Ikbun Choi Yeongdae’s Life and Thought
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초록
익분(益奮) 최영대(崔永大, 1903-1981)는 간재(艮齋) 전우(全愚, 1841∼1922)의 재전문인으로 격랑의 20세기를 살다간 유학자이다. 조선시대 말엽부터 제5공화국까지 살았는데, 조선 유가의 정신을 오롯이 간직한 채 최근까지 우리의 주변을 지킨 거유다. 개인 문집으로는 총 4권으로 된 『익분재사고(益奮齋私稿)』가 있다. 익분의 사상은 존화양이(尊華攘夷), 보도척속(保道斥俗), 위정벽이(衛正闢異)로 구분하여 설명할 수 있다. 위정벽이(衛正闢異)의 학문관은 간재학의 심성론인 성사심제학(性師心弟學)을 계승하였다. 존화양이(尊華攘夷)의 강상론은 익분사상(益奮思想)의 핵심을 차지하는데, 그의 강상론은 조선시대라는 외피를 벗어나지는 못했지만 유교의 보편적 진리가 빛을 발휘하고 있다.
Abstract
Ikbun Choi Yeongdae(1903-1981) is a disciple of Ganjae school. He lived in the 20th century from the Joseon Dynasty period to fifth republic. He is recognized as a great Confucian scholar living around us up to recently keeping Confucian sprite of Joseon Dynasty. A collection of his works is four volume set named as the personal manuscript of Ikbunzae(益奮齋私稿). Regarding to his thought, it is composed of three sections: Zun-Hua-Rang-Yi(尊華攘夷), Bao-Dao-Chi-Su(保道斥俗), Wei-Zheng-Bi-Yi(衛正闢異). His view to learning as a Wei-Zheng-Bi-Yi(衛正闢異) succeeds to Ganjae school’s theory of mind so-called nature-teacher mind- student(性師心弟). And His theory of moral principles as a Zun-Hua-Rang-Yi(尊華攘夷) is a core of his thought. Although his idea isn’t beyond the confines of Joseon Dynasty, but it has universal values of Confucianism.
참고문헌 (3)
- 崔永大, "益奮齋私稿" (1995)
- 吳震泳, "石農集" (1988), 驪江出版社
- 선병삼, "石農 吳震泳의 衛正斥邪 義理精神", 간재학논총, 12, pp.53~80 (2011), 간재학회