天論의 변천 양상을 통해 본 諸子百家의 사상적 연속성 — 학파의 경계 문제와 직하학궁의 공간성을 중심으로 —
The ideological continuity of Hundred Schools through the transition of the discussion on ‘Tian(天)’ - Focusing on the school's boundary issues and the spatiality of the 'Jixia Xue-gong(稷下學宮)'
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초록
본문은 先秦 제자백가 사상이 정치적 수요와 관점에서 형성·전개된 것이라는 관점을 기초로 전통적인 제자백가 학파 구별 도식이 야기할 수 있는 편향성 문제를 지적한다. 이러한 문제의식을 토대로, 선진 사상의 핵심 논제인 天論의 변천 양상을 톺아보면서 정치적 時流와 공간적 특징을 중심으로 사상적 연속성을 추적해본다. 이 단계에서는 공자·묵자·등석·『노자』·『장자』 등 여러 사상가의 다양한 천론을 촉진한 보편적 문제의식을 강조한다. 나아가 직하학궁이라는 특수한 환경 및 이로부터 더욱 심화·발전된 직하학사들의 천론을 탐구해봄으로써, 제자백가 사상은 학파를 불문하고 시공의 환경에 조응하여 융합·심화한 것임을 드러낸다. 이로써 본고는 제자백가의 사상적 차이보다는 융합적 측면의 一端을 파악하고자 한다.
Abstract
Based on the view that the ideas of the Spring and Autumn Warring States Period were formed and developed from the perspective of political demand, the paper points out the problem of bias that can be caused by the traditional school distinctions. Based on this idea, I examine the transition patterns of discussions on 'Tian(天)' and trace the ideological continuity focusing on political situations and spatial characteristics. In particular, by exploring the environment of "Jixia Xue-gong(稷下學宮)", it will be emphasized that the thoughts of the Hundred Schools were fused and deepened in response to the political and contemporary environment regardless of school. In this way, I attempt to grasp one aspect of the convergence aspect rather than the ideological difference between the Hundred Schools.
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