동학의 생태학적 사상과 헤겔의 자연철학 - 지속 가능한 미래를 위한 철학적 기반 -
The Ecological Thought of Donghak and Hegel’s Philosophy of Nature - A Philosophical Foundation for a Sustainable Future -
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본 연구의 목적은 동학과 헤겔의 생태학적 자연관을 통해서 기후 위기에 대응할 수 있는 지속 가능한 미래의 철학적 기반을제공하는 데 있다. 먼저, 동학은 1860년 수운 최제우에 의해 창도된한국의 민족종교로서 하늘을 모신다고 하는 ‘시천주(侍天主)’ 사상에토대를 두고 있으며, 자연은 모심과 존경의 대상으로 인간과 하늘과불가분의 관계에 있다는 점을 논의하였다. 특히 해월 최시형의 ‘이천식천(以天食天)’은 한울로써 한울을 먹는다는 뜻으로 한 그릇 밥과공생의 자연관을 보여주었다. 다음으로 헤겔은 자연철학을 정신철학의 한 계기로 파악하면서도 자연을 인과법칙으로만 파악하려는 근대적 자연관을 ‘관찰적 이성’으로 비판하고 자연의 개념과 내적 필연성을 파악할 수 있는 개념적 이성을 제시하였다는 점을 논의하였다. 특히 ‘정신은 뼈다’와 같이 주어와 술어가 일치하지 않은 무한판단을 통해서 언어와 판단을 넘어선 자연의 생태성을 파악하고자 하였다. 결론적으로 동학과 헤겔의 자연관은 인간과 자연의 관계를 유기체적 관계로 인식해야 한다는 점과 지속가능한 미래의 철학적 기반을 제공한다는 점을 제시하였다.
Abstract
The purpose of this study is to provide a philosophical foundation fora sustainable future that can respond to the climate crisis through theecological views of nature by Donghak and Hegel. Firstly, Donghak,established in 1860 by Su-un Choe Je-u, is a Korean ethnic religion basedon the ‘Sicheonju’ (serving the Heavenly Lord) ideology that venerates thesky, and it discusses that nature is an object of reverence and respect, havingan indivisible relationship with humans and heaven. In particular, Haewol ChoiSi-hyeong’s ‘Ichon Sikcheon’ (eating the universe with the universe) signifiesconsuming the universe as Hanul, demonstrating a view of nature that coexistswith a bowl of rice.” This reflects a philosophical and ecological perspectiveon the interconnectedness of all things in the universe. Next, Hegel recognizednatural philosophy as an occasion for the philosophy of spirit, but criticizedthe modern view of nature that seeks to understand nature solely through causallaws as ‘observational reason’ and he presented a conceptual reason that cangrasp the concept of nature and its internal necessity. In particular, throughinfinite judgment, such as ‘the spirit is bone’, which does not match the subjectand predicate, he sought to grasp the ecological nature of nature beyondlanguage and judgment. The study concluded that the views of nature byDonghak and Hegel recognize the relationship between humans and nature asan organic one and provide a philosophical foundation for a sustainable future.
참고문헌 (30)
- 천도교중앙총부, "천도교경전" (2006), 천도교중앙총부출판부
- "동경대전「논학문」", ~
- "해월신사법설「대인접물」", ~
- "해월신사법설「영부주문」", ~
- "해월신사법설「이천식천」", ~
- 고창택, "환경철학에서 생태정책까지" (2005), 솔
- 김완구, "기후변화 윤리" (2024), 커뮤니케이션북스
- 김용휘, "해월 최시형의 자연관과 생명사상", 철학논총, 90(4), pp.165~185 (2017)
- 김정의, "동학 천도교 문명의 자연관", 문명연지, 4(2), pp.59~87 (2003)
- 김지하, "생명학2" (2004), 화남
- 박맹수, "생명의 눈으로 보는 동학" (2014), 모시는 사람들
- 북친, 머레이, "사회생태론의 철학" (1997), 솔
- 양우석, "헤겔의 자연과 기술", 헤겔연구, 37, pp.1~22 (2015)
- 오문환, "동학의 정치철학" (2003), 모시는 사람들
- 이광모, "자연, 자립적 주체인가 아니면 이념의 외화인가?", 헤겔연구, 16, pp.157~187 (2004)
- 이경숙, "한국 생명사상의 뿌리" (2007), 이화여자대학교 출판부
- 이준모, "동학의 생태학적 교육철학체계와 동양 고전철학의 체계", 신학연구, 38, pp.363~384 (1997)
- 장일순, "나락 한알 속의 우주" (2004), 녹색평론사
- 전석환, "소통의 윤리학 : 동학, 천도교의 ‘생명사상’을 중심으로", 동학학보, 42, pp.33~56 (2017)
- 조극훈, "헤겔의 정신철학과 동학", 동학학보, 19, pp.37~67 (2010)
- 조극훈, "헤겔의 인륜성의 관점에 본 동학 생명사상", 동학학보, 28, pp.395~425 (2013)
- 조극훈, "동학의 생명사상과 실천윤리", 동학학보, 54, pp.229~253 (2020)
- 최민자, "인식과 존재의 변증법" (2011), 모시는 사람들
- 최훈, "시천주 사상의 환경 윤리적 발전 가능성", 동학학보, 32, pp.7~43 (2014)
- 황종원, "최시형 ‘식(食)’ 사상의 종교생태학적 의의", 신종교연구, 26, pp.115~143 (2012)
- Hegel, G. W. F., "Phänomenologie des Geistes" (1955), Felix Meiner Verlag
- Hegel, G. W. F., "Wissenschaft der Logik II, in Werke in zwanzig Bänden" (1970), Suhrkamp Verlag
- Hegel, G. W. F., "Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften I, in Werke in zwanzig Bänden" (1970), Suhrkamp Verlag
- Hegel, G. W. F., "Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften II, in Werke in zwanzig Bänden" (1970), Suhrkamp Verlag
- Hegel, G. W. F., "Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften III, in Werke in zwanzig Bänden" (1970), Suhrkamp Verlag