몽골제국에서 詔令의 對民 전달 - 粉壁과 口頭 사례 분석 -
The Relaying Imperial Edicts to Common People in the Mongol Empire - An Analysis of the Mortared White Walls of fen-bi 粉壁and the Oral Method -
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초록
본 연구는 중국의 粉壁과 몽골리아의 口頭 방식을 분석 대상으로 몽골 대칸의 聖旨가 카안울루스에서 민간에 전파되는 양상을 검토했다. 기존 연구는 성지가 생산된 후 使臣이 그 대상자에게 그것을 읽어주는 開讀 과정까지 論究했다. 본고의 연구 결과, 1270년 전후 몽골 조정은 국가 행정 체제와 의례를 정비하고 재정 확대를 도모하면서 粉壁을 적극 활용했음을 확인했다. 1291년 이후 시대착오적 법령과 胥吏․小民의 법령 망각, 재정 개혁 요구는 粉壁의 확산에 영향을 주었다. 粉壁은 표면적으로 漢人 왕조의 정치․사회 전통에서 비롯되었다. 하지만 몽골 황실은 제국의 정치․사회․법제 환경의 변화와 자신들의 내적 요구를 만족시킬 조건이 갖추어졌을 때 비로소 粉壁을 채택, 확대했다. 분벽의 확산과 별개로, 몽골 초원에서 구두 방식은 제국 전체에 문서행정 제도가 안착한 상황에서도 의연하게 유목민에게 詔令을 효과적으로 전파시켰다. 카안의 몽골어 자를릭(ǰarliɤ)은 현지 실정에 맞는 분벽과 구두 방식을 통해 민인에게 전달되고 그 목적을 실현할 수 있었다.
Abstract
This study examines the relaying imperial edicts to commoners in the Mongol Empire during the thirteenth and fourteenth centuries, comparatively analyzing the Mortared White Walls (hereafter “the Walls”) of fen-bi 粉壁, which reflects a Chinese tradition to plaster walls with white mortar and to write letters on them, and oral traditions of the Mongols. The Mongols actively utilized in administrative space the Walls since after 1270 when Qubilai Qa'an (r. 1260-94) organized administrative systems and state rituals and expanded the scale of finance. They were often installed from 1291 to 1321. Retarded laws, the illiteracy of commoners, the forgetfulness of local functionaries regarding legal stipulations, and political and social requests to solve financial difficulties affected the spread of the Walls. The establishment of the Walls achieved good results in crime prevention and the transmission of legal obligations, although they still had some limitations. Despite their limitations, the Walls effectively functioned to remind people of the imperial edicts for a long period and to maximize the Mongols' political intentions. Although some studies insists that the Mongols should adopt the highly-civilized Chinese administrative systems that were in practice in China, they did not introduce or expand them until a condition was built to satisfy both the Mongols' own demands and the political, social, economic, and legal environments. Apart from the extensive application of the Walls in China, the strong oral traditions of the Mongols effectively continued in Mongolia in harmony with literate traditions.
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