陶詩의 ≪莊子≫ 思想 受用樣相

陶淵明的田園生活，使他能够一边耕种，一边学习道家，特别是庄子的教导，并用诗歌表现了自己的感悟。我们在陶詩中看到的≪莊子≫思想大致有“順應自然”、“物我一體”、“相對主義”、“無爲而治”等内容。这是≪莊子≫思想的主线，也是贯穿陶詩的脉络。 陶淵明领悟了莊子思想的核心，即“順應自然”的道理，决心将自己的命运交予大自然安排。<形影神⋅神釋>就表达了立志遵循老莊“順應自然”的哲理，实现永生的决心。他认为，领悟了“順應自然”的哲理就能够摆脱贪生怕死的诱惑，就可以将对生与死的喜与懼置之度外。在<挽歌>第三首中，就可以看到陶渊明的这种思想境界。 莊子强调与天地共存、与万物同在的“物我一體”境界。陶淵明在生活中做到了“物我一體”，无论他接触到的是人、动植物，还是无生物。 在<讀山海經>第一首和<連雨獨飮>等作品中，为我们展示了“作为自然的一部分而存在”实现“物我一體”的高大形象。莊子把世上所有的存在都看做是相对的，他教导人们，把相对价值看做绝对化并作为评价的尺度是愚昧的，应该从中摆脱出来。 道家的相對主義世界观是肯定“差异”与“多样性”。陶淵明在混乱的王朝末期，没有陷入是非旋涡，选择了歸隱，这是他实践莊子思想的具体途径。 陶淵明在<桃花源詩幷記>中将老莊“無爲而治”的政治觀具体化了。他将人们在混乱与痛苦的现实中，除了不满，更希望能够在没有压迫与战乱的地方安于生计。陶淵明将农民的这种祈望和理想形象化，并揭示出了道家“無爲而治”的典型模式。 陶淵明生活在王朝交替的混乱年代，却修炼了优秀的人格，为后世留下了优秀的作品。这是他继承乱世哲学的智慧≪莊子≫思想的结果。我们对陶淵明的作品进行了分项考察分析之后，得出的这一结论。