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성호 이익의 논어학을 통해 본 실학파 경학의 특징
星湖李瀷之论语学中的实学派经学特征
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주제분류철학
초록
星湖 李瀷은 四書三經에 관한 주석서인 四書三經疾書를 남겼다. 이 중 『論語疾書』에는 성호 경학의 특징이 잘 구현되어 있다. 성호의 논어학은 두 축으로 구성되어 있는데, 첫째는 주자의 논어설을 표준으로 삼아서 『논어』의 本義를 확정해 나가는 것이며, 둘째는 구체적 현실에서의 實踐과 經世를 지향하고 그 논증의 과정에서 ‘以史證經’의 주석태도를 견지하는 것이었다. 전자가 조선주자학파의 논어설과 맥을 같이 한다면 후자는 성호 만의 독특한 『논어』해석이라 할 수 있다. 특히 중국의 고증학이 ‘以史證經’의 주석태도를 견지하는 가운데 그 경세학적 성격이 소멸되어갔다면, 성호의 경학은 주자학, 사학, 경세학이 공존하는 형태로 이루어져 있다. 성호의 이러한 『논어』해석은 조선의 실학파 경학의 한 전형을 보여주었다는 점에서도 그 의미를 부여할 수 있을 것이다.
Abstract
星湖李瀷撰写《四书三经》之注释书——《四书三经疾书》. 其中, 星湖经学特征最为突出的是《论语疾书》. 星湖论语学由两大部分组成: 一、按照朱子对《论语》的诠释, 确定论语的本意; 二、在现实中追求实践和经世, 并用“以史证经”的注释方式进行论证. 前者与朝鲜朱子学派的论语学说一脉相承, 后者则是星湖对论语的独特的解释. 如果说, 中国的考证学在采用“以史证经”方式的情况下, 渐渐失去经世特征, 那么星湖的经学就兼有朱子学、史学和经世学的特征. 星湖对论语的解释表现出朝鲜实学派经学的典型特征. 依此看, 星湖的解释有重要意义.
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