기호론적 공간 분석을 통한 李白 시에 대한 새로운 접근
New approach to LiBai's poetry by Semiotic space analysis
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초록
李白的詩文旣豪放飄逸又充滿浪漫色彩，但在其字裏行間卻流露着無限的悲哀與孤獨。無疑是他在所追求理想的過程中屢遭挫折的緣故。他懷着以自我爲中心的價値觀, 試圖使自己成爲一個‘與衆不同的存在’，但結果還是以失敗而告終, 只能在孤獨傷心中度日。這種情行可以通過符號論的空間分析來作以更科學性地、羅輯性地說明。本文將把他的詩文擬定爲上/下和內/外的空間，借此來探究其布置關係。上方空間由太陽、月亮、星辰等組成來構成。下方空間則由大地以及大地上存在着的各種物體來構成。上方空間是詩人所憧憬的具有積極意義的空間，下方空間則是詩人所處的眞實世界。上方空間的氣韻如果能順利地與下方空間連接起來的話，處在下方空間的李白就會順勢昇到上方。但如果這股氣勢受阻的話，就會分隔成爲上下兩個空間。這種情況下的李白往往企圖通過飮酒來克服，但是酒只能讓他在夢幻中實現暫時地上昇，而最終幷不能使他夢想成眞。內空間是作中中心人物處在的空間, 外空間是內空間外部的空間。在李白的詩裏面, 這兩個空間之間的關係就似於上方空間和下方空間的關係。對李白來說內空間是不願意留處的, 所以他每次想脫出內空間到外空間。可是他究竟找不到引導外空間的媒體只好留在內空間流淚。<靜夜思>裏月光存在於上方空間而與詩人自己所在的下方空間是斷絶的。上方空間與象徵故鄕的外空間是互相連接的。所以在他的詩裏故鄕幷不單單是指自己家人所在的空間，而是代表能實現自己理想的空間。<獨坐敬亭山>裏連接上方空間與下方空間的媒介是鳥、雲與山，但是這種連接媒介作用是失敗的，所以只好留下了李白自己一個人孤獨地坐在山上。‘坐' 這個行爲也是作爲在‘留' 與‘動'中間境界的一個動作, 來表現出李白的準安定性，卽暗喩着李白隨時會離開此山而向其他地方移動。
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