『노자 』 ‘守中’ 개념에 관한 주석사적 고찰 (3) - 唐代 주석을 중심으로 -
An Exegetical Reflections on Concepts of ‘Zhong中’ in Laozi (3)
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
본고에서는 (통행본) 『노자 』 제5장에 등장하는 ‘중을 지킴[守中]’이라는 개념에 관하여 주석사적 관점에서 그 이해의 전개 양상을 분석하였으며, 연구의 범위는 당대(唐代)의 『노자 』주석서들을 대상으로 하였다. 구체적으로 성현영(成玄英)과 이영(李榮)의 중현학적 이해, 당현종(唐玄宗)의 경세론적 이해, 기타 당대주석-이약(李約), 왕진(王眞), 육희성(陸希聲), 두광정(杜光庭)-들의 이해로 범주를 구분하여 검토하였다. 『노자 』의 ‘중’의 이해라는 범위에 국한해 분석해보면, 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다. 첫째 성현영의 주석과 당현종의 주석이라는 두 축을 중심으로 삼교간 소통의 노력이 활발했다는 점, 둘째 이 두 주석에서 제시한 사유와 관념들, 특히 중현학적 사유와 대공무사(大公無私) 개념 등은 이후 주석들에게 깊은 주석사적 영향을 끼쳤다는 점이다.
Abstract
In this paper, we analyzed the development of the understanding of the concept of ‘Shouzhong(守中, Keep the Zhong)’ in Chapter 5 of the Laozi from the perspective of the commentary history. The scope of the study was based on the commentaries of the Laozi of the Tang(唐) age. Specifically, the study was divided into categories such as the understanding of Chongxuan School of Taoists[重玄學] of Cheng Xuanying(成玄英) and Li rong(李榮), the understanding of political and social philosophy of Emperor Xuanzong of Tang Dynasty(唐玄宗), and the understanding of other commentaries of Tang Dynasty: for example, those of Li yue(李約), Wang zhen(王眞), Lu Xisheng(陸希聲), Du Guangting(杜光庭). The following conclusions were drawn by limiting the analysis to the scope of the understanding of “Zhong(中)” in the Laozi. First, the efforts to communicate between the three religions were active, centering on the two pillars of Cheng Xuanying(成玄英) and Emperor Xuanzong of Tang Dynasty(唐玄宗). Second, the thoughts and ideas presented in these two commentaries, especially the ideas fo Chongxuan School of Taoists[重玄學] and the concept of Dagongwusi(大公無私, selfless and impartial), had a profound influence on the later presidents.
참고문헌 (31)
- "老子", ~
- "道藏(全36冊)" (1988), 文物出版社ㆍ上海書店ㆍ天津古籍出版社
- 強思齊, "道德真經玄德纂疏 (正統道藏: 洞神部 玉訣類)", ~
- 唐玄宗, "唐玄宗禦註道德真經 (正統道藏: 洞神部 玉訣類)", ~
- 唐玄宗, "唐玄宗禦製道德真經疏 (正統道藏: 洞神部 玉訣類)", ~
- 成玄英, "老子道德經義疏(中華道藏 第9冊)", ~
- 성현영, "노자의소" (2007), 소나무
- 안병주, "역주 장자1" (2002), 전통문화연구회
- 안병주, "역주 장자2" (2007), 전통문화연구회
- 안병주, "역주 장자3, 4" (2008), 전통문화연구회
- 池田知久, "莊子 上, 下" (1981), 學習硏究社
- 董恩林, "『唐代』老子『詮釋文獻硏究』" (2003), 齊魯書社
- 熊鐵基, "中國老學史" (1997), 福建人民出版社
- 熊鐵基, "中國莊學史 (上)" (2009), 福建人民出版社
- 堀池信夫, "老子注釈史の研究" (2019), 明治書院
- 나우권, "成玄英의 『老子義疏』硏究", 박사, pp.2011
- 崔珍晳, "成玄英的《莊子疏》硏究", 博士, pp.1996
- 김백희, "성현영(成玄英) 『노자의소(老子義疏)』의 도(道)", 동서철학연구, (20) (2000), 한국동서철학회
- 김시천, "노자 (老子) , 하상공 (河上公) , 그리고 황로학 (黃老學) - 『노자하상공장구』 (老子河上公章句)와 “황로학”의 관계를 중심으로", 시대와 철학, 13(1) (2002), 한국철학사상연구회
- 김태용, "‘도’에 대한 두광정의 체용ㆍ무유적 해석", 東洋哲學, 24 (2005), 한국동양철학회
- 김태용, "현종의 『도덕경』에 대한 정교적 이해", 한국철학논집, 21 (2007), 한국철학사연구회
- 김태용, "‘신국동치’적 정치사상 - 두광정의 ‘경국리신’론을 중심으로", 東洋哲學, 29 (2008), 한국동양철학회
- 김태용, "두광정의 도교노학 연구", 중국학연구 (2014), 중국학연구회
- 김태용, "당현종 『도덕경』 어주의 무위관념 연구", 中國學報, 72 (2015), 한국중국학회
- 김형석, "『노자』 ‘守中’개념에 관한 注釋史적 고찰(1) ― 출토자료와 河ㆍ王注에 근거한 현대적 讀法을 중심으로 ―", 동양철학연구, 113 (2023), 동양철학연구회
- 김형석, "『노자』 ‘수중(守中)’개념에 관한 주석사적 고찰 (2)- 한대(漢代)~남북조(南北朝)시대의 주석을 중심으로 -", 유교사상문화연구, 94 (2023), 한국유교학회
- 나우권, "成玄英 『老子義疏』의 道論般若學의 선택적 수용을 통한 도가류의 재창조를 중심으", 도교문화연구, 36 (2012), 한국도교문화학회
- 이석명, "성현영 『道德經開題序決義疏』의 道佛융합적 수양론과 一中無爲", 도교문화연구, 42 (2015), 한국도교문화학회
- 하유진, "成玄英과 李忠翊의 유무관 비교", 도교문화연구, 34 (2011), 한국도교문화학회
- 江淑君, "唐玄宗《道德真經》注、疏的幾點觀察", 東亞漢學研究, (8) (2018)
- 麥穀邦夫, "唐玄宗《道德真經》注疏之撰述與思想特徵", 道家文化研究, 15 (1996)