인간의 판단력의 문제성에 대한 아리오스토의관점 연구 -『광란의 오를란도』를 중심으로-
La fallacità del giudizio umano nell'Orlando Furioso: uno studio sul pensiero di Ariosto
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초록
Nel pensiero di Ariosto la concezione tradizionale della fallacità del giudizio umano assume nuovi significati, che rispecchiano la concezione rinascimentale della realtà e della condizione umana, affermatasi tra l’ultimo ’400 e i primi del ’500. Agli occhi del poeta, come pure dei maggiori esponenti della civiltà rinascimentale, la realtà si rivelava estremamente mutevole e confusa. Tale incertezza muoveva dalle sconcertanti esperienze politiche e sociali del tempo, che mettevano in crisi i tradizionali valori morali; l’artefice delle vicende umane sembrava essere la ‘fortuna’, che si manifestava nel ritmo sconvolgente e imprevedibile delle azioni degli uomini. Di fronte ad una tale concezione della realtà, il giudizio umano rivelava una natura estremamente problematica: esso era sempre condizionato e insidiato non solo dalle mutevoli apparenze della realtà esteriore, ma soprattutto dall’incontrollabilità degli istinti (e dei risultanti impulsi) emergenti dall’interiorità di ogni persona. Tali istinti ed impulsi, mossi da ferventi passioni, spingono gli uomini ad agire irrazionalmente. La fallacia del giudizio umano, in tal modo, non veniva a costituire un’eccezione rispetto ad una norma di razionalità, che comunque avrebbe dovuto guidare l’agire umano, bensì si configurava come un’ineluttabile dimensione della realtà umana.
Abstract
Nel pensiero di Ariosto la concezione tradizionale della fallacità del giudizio umano assume nuovi significati, che rispecchiano la concezione rinascimentale della realtà e della condizione umana, affermatasi tra l’ultimo ’400 e i primi del ’500. Agli occhi del poeta, come pure dei maggiori esponenti della civiltà rinascimentale, la realtà si rivelava estremamente mutevole e confusa. Tale incertezza muoveva dalle sconcertanti esperienze politiche e sociali del tempo, che mettevano in crisi i tradizionali valori morali; l’artefice delle vicende umane sembrava essere la ‘fortuna’, che si manifestava nel ritmo sconvolgente e imprevedibile delle azioni degli uomini. Di fronte ad una tale concezione della realtà, il giudizio umano rivelava una natura estremamente problematica: esso era sempre condizionato e insidiato non solo dalle mutevoli apparenze della realtà esteriore, ma soprattutto dall’incontrollabilità degli istinti (e dei risultanti impulsi) emergenti dall’interiorità di ogni persona. Tali istinti ed impulsi, mossi da ferventi passioni, spingono gli uomini ad agire irrazionalmente. La fallacia del giudizio umano, in tal modo, non veniva a costituire un’eccezione rispetto ad una norma di razionalità, che comunque avrebbe dovuto guidare l’agire umano, bensì si configurava come un’ineluttabile dimensione della realtà umana.
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