식민지시대 검열제도와 <님의침묵>의 수사학
The Censorship System in the Era of Colony and Rhetoric of the Silence of the Nym
0
조회
0
다운로드
4
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문은 만해시의 ‘님’의 정체가 조국이라는 것을 밝히고자 하였다. 「군말」의 상징성은 만해의 숨은 의도를 숨기기 위한 방편이었고, 만해시의 역사성에 대해 말하는 「독자에게」에 ‘님’의 참된 의미가 들어있다고 보았다. 만해의 『님의침묵』은 알레고리적 해석이 필요한 시집이었다. 불교적 세계관이 지닌 이상사회와 달리 현상의 세계는 고통으로 가득 차 있기 때문에 만해의 시는 아이러니와 역설로 이루어져 있다. 아이러니는 이상과 현실의 부조화와 거리를 나타내며, 역설은 부정의 변증법으로 현실을 넘어선 진리를 지향한다. 만해는 이상사회를 창조하기 위한 역사적 제도가 국가라고 보았기 때문에 국권을 상실한 조국을 사랑하였으며, 식민지 시대의 잘못된 풍조나 거짓된 이데올로기를 비판하고 올바른 독립의 방법을 모색하였다. 이런 만해의 시는 정서를 표현하는 서정시와 달리 산문적 진술을 통해 이데올로기를 비판하는 정치시라 할 수 있다. 만해시에 나타나는 사랑노래는 시적 화자의 이중성과 남녀공용의 경어체를 통해 표현되고 있다는 점에서 남녀의 대립을 초월하는 사랑의 형식이라 할 수 있다. 만해시는 타고르와 김억의 역시의 ‘구어체’의 영향을 받았지만, 이 구어체는 여성적인 어조가 아니라 남성과 여성이 함께 사용하는 문체였다. 만해는 시적 화자의 이중성과 남녀공용의 경어체를 통해 조국에 대한 사랑을 노래하였는데, 이것은 조국에 대한 사랑에는 남녀의 구분이 있을 수 없다는 만해의 사상을 반영한 것은 아닐까 생각된다. 만해시의 여성화자는 일제의 검열을 통과하기 위한 방편이면서 동시에 논개나 계월향과 같은 여성의 나라사랑을 반영하는 장치로 볼 수 있는 것이다. 만해시에 나타난 ‘님’의 정체가 조국이라는 것은 만해시가 타고르보다는 근대 계몽기의 민족 담론과 민족주의 문학론에 더 많은 영향을 받았다는 것을 뜻한다.
Abstract
Han, Yong-Woon's anthology The Silent of the Nym aims for the independence of the Choseon which was under the ruling of the imperialist Japan. His poetry's Korean Nym which means lover or Lord or king was found out that it signifies his fatherland Choseon. The rhetoric of his anthology is not symbol but allegory. Han, Yong-Woon's political philosophy was based on the Buddhism, and his epoch was groaned under the tyranny of the imperialist Japan. Irony, the rhetoric of Han, Yong-Woon's poetry was caused by the disharmony between Han, Yong-Woon's ideal philosophy and negative realities of his times. Han, Yong-Woon's poetry is characteristic of prose, because his poetry aims at the criticism against colonial Ideology which was prevailed in his times. In order to evade the censorship system of the imperialist Japan, he made poetic device, such as symbol, woman speaker, suspected term of Buddhism, obscure expression. Han, Yong-Woon's poetry was affected by not only Tagore's poetry and Kim, Eok's spoken language style, but also literary theory of Korean nationalism. He made woman speaker to praise Nym and to go through the censorship system in the era of colony. So we should differentiate between Han, Yong-Woon's woman style and Tagore's poetry and Kim, Eok's interpretation style. Han, Yong-Woon's poetry was recognized as a difficult one for the scholars to understand his poems. But if we know the Han, Yong-Woon's intention and expedient of his anthology, we can read his poems easily. And we can say that Han, Yong-Woon's anthology The Silent of the Nym can contribute not only to the independence of his fatherland but also to the peace of world.
참고문헌 (63)
- 김인환, "한용운의 『님의 침묵』을 읽는다" (2003), 열림원
- 김재홍, "한용운문학연구" (1982), 일지사
- 김종인, "날카로운 첫 사랑의 키스" (2008), 나남
- 김준오, "시론" (1997), 삼지원
- 김준오, "현대시와 선사상 in : 현대시의 환유성과 메타성", pp.13~38 (1997), 살림
- 김학동, (1977), 일조각
- 김현, "여성주의의 승리 in : 현대한국문학의 이론", pp.131~146 (1972), 민음사
- 문덕수, "한용운에 있어서의 님의 성격 in : 한용운연구", pp.12~20 (1991), 새문사
- 박노자, "나를 배반한 역사" (2003), 인물과사상사
- 박노자, "우리가 몰랐던 동아시아" (2007), 한겨레출판(주)
- 배영애, "『님의 침묵』의 심층구조 in : 작가의 이상과 현실", pp.385~406 (1999), 태학사
- 백낙청, "시민문학론 in : 민족문학과 세계문학", pp.9~76 (1979), 창작과비평사
- 서준섭, "한국 근대 시인과 탈식민주의적 글쓰기 : 한용운, 임화, 김기림, 백석의 경우를 중심으로", 한국시학연구, (13), pp.7~49 (2005), 한국시학회
- 한스 게오르크 가다머, "가다머의 해석학과 교육 in : 교육은 자기 교육이다", pp.41~76 (2004), 동문선
- 송건호, "일제하 문화와 통치 in : 문화와 통치", pp.145~167 (1982), 민중사
- 송욱, "시학평전" (1971), 일조각
- 송욱, "님의 침묵 전편해설" (1993), 일조각
- 송혁, "만해의 불교사상과 시세계 in : 한국불교문학연구 (下)", pp.305~350 (1988), 동국대학교출판부
- 신동욱, "우리시의 역사적 연구" (1981), 새문사
- 신용협, "한용운 문학의 연구사적 비판과 전망 in : 한용운 연구", pp.34~46 (1991), 새문사
- 심재룡, "불교와 사회 in : 사회와 인식", pp.75~92 (1984), 민음사
- 엄국현, "한국시의 리듬을 어떻게 읽을 것인가", 문창어문논집, 37, pp.233~276 (2000), 문창어문학회
- 오세영, "20세기한국시연구" (1998), 새문사
- 오세영, "한국현대시인연구" (2003), 도서출판 월인
- 오세영, "마쏘히즘과 사랑의 실체 in : 한용운연구", pp.21~33 (1991), 새문사
- 윤성우, "폴 리쾨르의 철학" (2004), 철학과현실사
- 윤재근, "만해시와 주제적 시론" (1983), 문학세계사
- 윤재근, "만해시 『님의 침묵』 연구" (1985), 민족문화사
- 이극찬, "정치학" (1975), 법문사
- 이길진, "조선독립의서 in : 한용운 수상집", pp.10~25 (1976), 신구문화사
- 이남호, "교과서에 실린 문학작품을 어떻게 가르칠 것인가" (2001), 현대문학사
- 이두현, "한국연극사" (1997), 학연사
- 이부영, "분석심리학" (1998), 일조각
- 이상섭, "만해 시에의 열쇠는 없다 in : 언어와 상상", pp.229~237 (1980), 문학과지성사
- 이선이, "만해의 불교근대화운동과 시집 <님의 침묵>의 창작동기", 한국시학연구, 11(11), pp.137~162 (2004), 한국시학회
- 이일환, "수사술에 대하여 in : 알레고리와 아이러니 사이", pp.39~65 (1999), 한신문화사
- 이재선, "문학 주제학이란 무엇인가" (1996), 민음사
- 정태용, "한국현대시인연구·기타" (1976), 어문각
- 조동일, "잠 없는 꿈을 어떻게 이해할 것인가? in : 한용운 연구", pp.2~11 (1991), 새문사
- 조명기, "한용운의 저서와 사상", 한용운 전집, 3, pp.10~18 (2006), 불교문화연구원
- 조연현, "한국현대문학사" (1972), 성문각
- 주요한, "愛의 祈禱, 祈禱의 愛", 한용운사상연구, 1(1), pp.11~15 (1980), 만해사상연구회
- 조지훈, "한용운론", pp.304~310 (1996), 나남출판
- 진영복, "성(性)의 모더니티를 바라보는 세 가지 시선", 어문론총, (48), pp.257~289 (2008), 한국문학언어학회
- 최경희, "젠더연구와 검열연구의 교차점에서-여성 및 근대 여성담론의 식민지적 특성에 대한 시론- in : 일제 식민지 시기 새로 읽기", pp.165~197 (2007), 도서출판 혜안
- 최동호, "한용운, 혁명적 의지와 시적 사랑" (1996), 건국대학교출판부
- 최상용, "정치가 정도전" (2007), 까치글방
- 최신한, "자연의 자유와 자기의 자유", 철학, 51, pp.149~176 (1997), 한국철학회
- 한계전, "한계전의 명시 읽기" (2007), 문학동네
- 한만수, "일제시대 문학검열 연구를 위하여", 배달말, (27), pp.79~96 (2000)
- 허우성, "만해의 불교 이해", 만해학보, (1), pp.61~120 (1992), 만해학회
- "한국사특강" (1995), 서울대학교출판부
- "함께 보는 한국근현대사 in : 서해문집" (2004), 역사학연구소
- 스에끼 다께히로, "동양의 합리사상" (1987), 대원정사
- 岡本淸一, "자유의 문제" (1983), 진흥문화사
- 릴라 간디, "포스트 식민주의란 무엇인가" (2000), 현실문화연구
- 피야세나 딧사나야케, "불교의 정치철학" (1987), 대원정사
- 마르틴 하이데거, "숲길" (2008), 나남출판사
- 폴 리쾨르, "텍스트에서 행동으로" (2004), 아카넷
- J. 라레인, "현대 사회이론과 이데올로기" (1984), 한울
- 레이첼 스톰, "동양신화 백과사전" (2006), 루비박스
- D. C. Muecke, "아이러니" (1986), 서울대 출판부
- John MacQueen, "알레고리" (1983), 서울대 출판부