코헛의 자기심리학을 적용한 『안톤 라이저』 분석 (Ⅱ) – ‘변형 내재화’를 통한 성장을 중심으로
Eine Analyse von K. Ph. Moritz’ Anton Reiser unter Anwendung von Kohuts ‘Self Psychology’ (Ⅱ) - Anhand der Entwicklung durch ‘Transmuting Internalization’
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초록
본 연구에서는 하인츠 코헛의 자기심리학의 ‘변형 내재화’ 개념을 중심으로 안톤 라이저의 성장에 대해 다룬다. 안톤 라이저는 반성장소설로도 해석되고 성장소설로도 해석되지만, 코헛의 이론을 적용한다면 안톤의 성장에 대해 열린 가능성을 제시할 수 있다. 건강한 자기가 형성되기 위해서는 자기대상으로부터 ‘최적의 좌절’을 겪으면서 이상화된 자기대상을 조금씩 변형 내재화하여 자율적 자기가 되는 과정이 필요하다. 안톤은 종교, 독서, 시 쓰기, 연극 등 주로 상징적인 자기대상 욕구에 더 몰두한다. 비록 불안정하고 불연속적일지라도 안톤은 종교, 독서, 연극에서 변형 내재화를 경험한다. 소설의 미완성 결말 또한 안톤이 연극에서 겪는 최적의 좌절이라고 본다면, 수많은 실패 경험에도 불구하고 안톤은 성장 과정 중에 있다고 할 수 있다. 코헛이 말하는 부단한 좌절과 변형 내재화의 과정을 생각한다면, 일시적일지라도 긍정적인 변화들과 정서들은 안톤의 자기를 응집시키는 데에 매우 중요한 미세구조들이다.
Abstract
In dieser Studie wird die Entwicklung von Anton Reiser behandelt, indem der Fokus auf Heinz Kohuts Konzept der 'Transmuting Internalization' innerhalb der Selbstpsychologie gelegt wird. Anton Reiser wird sowohl als Anti-Entwicklungsroman als auch als Entwicklungsroman interpretiert, aber wenn Kohuts Theorie angewendet wird, kann sie eine neue, offene Möglichkeit hinsichtlich Antons Entwicklung eröffnen. Um ein gesundes Selbst zu formen, ist der Prozess, ein autonomes Selbst zu werden, notwendig, indem das idealisierte Selbstobjekt schrittweise transformiert und internalisiert wird, während gleichzeitig 'Optimal Frustration' durch das Selbstobjekt erfahren wird. Anton ist mehr in seine primäre Bedürfnisse des symbolischen Selbstobjekts wie Religion, Lesen, Dichten und Theater eingetaucht. Transmuting Internalization in Religion, Lesen und Theater ist jedoch instabil und diskontinuierlich. Man kann jedoch sagen, dass Anton sich in einem Entwicklungsprozess befindet, weil das unvollendete Ende des Romans die optimale Frustration bedeuten kann. Angesichts von Kohuts Prozess der ständigen 'Optimal Frustration' und 'Transmuting Internalization' sind positive Veränderungen und Emotionen, auch vorübergehende, sehr wichtige Mikrostrukturen für den Zusammenhalt von Antons Selbst.
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