사실적 기억과 감정적 기억 - W.G. 제발트와 노라 크루크의 기억서사 비교 분석
Faktische Erinnerung, emotionale Erinnerung
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초록
이 논문에서는 최근 나치 과거에 대해 새로운 기억방식을 보여준 대표적인 두 작가 제발트와 노라 크루크의 기억작업을 비교, 분석하고자 한다. 두 작가는 둘다 사후기억 세대에 속하면서도 독일을 떠나 이주민으로서 나치 과거를 탐색하고 있는 점, 또한 그 시대를 경험하지 못한 자신들의 경험의 부재, 기억의 부재를 극복하는 방식으로서 사실을 탐색하고 이미지적으로 허구를 투입하는 매체 전략을 구사한다는 점에서 유사한 기억방식을 선보이고 있다. 무엇보다 이 두 작가의 기억작업은 사적 차원의 자료들을 활용하여 개인의 삶과 죽음을 재구성/기억하는 방식을 취한다는 점에서, 또 이들의 기억서사에서 희생자담론과 가해자담론의 경계가 허물어지고 있다는 점에서도 유사하다. 그러나 이들의 기억서사의 효과는 완전히 다르다. 제발트의 냉철한 산문적 언어는 한 개인이 겪은 고통의 사건을 역사적 사건의 실체와 긴밀하게 연관지음으로써 역사적 파국이 한 개인의 삶을 얼마나 깊이 훼손하였는지 돌이켜보도록 한다. 한편 크루크의 감정적 시각적 언어 또한 역사적 사건을 조명하지만, 오히려 크루크는 가족기억이라는 구도 안에서 친위대원 삼촌을 희생자로서 조명함으로써 살아남은 독일인 가족의 트라우마를 서사화한다. 그 결과 역사의 실제 희생자의 목소리는 사라지고 있다. 이런 문제점은 크루크의 다채롭고 정서적인 시각적 이미지들 속에서 쉽게 간과되고 있다. 제발트의 기억작업과 비교해 보면 크루크의 역사인식의 문제점이 보다 분명히 인식될 수 있다.
Abstract
Diese Arbeit zielt darauf, die Erinnerungsarbeit zweier stellvertretender Autoren, W.G. Sebald und Nora Krug, zu vergleichen und einen entscheidenden Unterschied zwischen ihren Erinnerungssprachen zu analysieren. Beide Autoren zeigen als Nachgeborene ähnliche Erinnerungsformen, indem sie die Fakten erforschen und ein wenig Fiktion injizieren, um die Lücken ihrer Erfahrung und Erinnerung zu überwinden. Vor allem zeigen die Erinnerungsarbeiten der beiden Autoren eine Ähnlichkeit in dem Punkt, dass sich in ihren Erinnerungsnarrativen die Grenze zwischen Opferdiskurs und Täterdiskurs auflöst. Ihre Erzählweisen sind jedoch völlig unterschiedlich. Sebald zeichnet mit seiner nüchternen prosaischen Sprache präzis auf, wie tief die historische Katastrophe das Leben eines Individuums beschädigt hat: Die von einem Individuum erlebte Leidensgeschichte verknüpft sich eng mit den historischen Ereignissen. Hingegen schwächt sich in Krugs emotionaler bildlicher Sprache die Verbindung zwischen historischer Geschichte und individueller Leidensgeschichte innerhalb der Struktur von Familienerinnerung und – narrative ab: in ihrer Onkelgeschichte wird sogar die historische Opferrolle und Täterrolle umgekehrt. Dies Problem wird in Krugs appellhafter visueller Erinnerungsarbeit leicht übersehen, aber im Vergleich zu Sebalds ,prosaischer Nüchternheit‘ ist es deutlicher zu erkennen.
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