김성일 촉석루시의 시사적 위치와 문화적 기억의 실체
Character of Kim SoengIl’s Poem(金誠一詩) in The History of Chokseongnu’s Poetry(矗石樓詩) and Substance of Cultural Memory
0
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
학봉 김성일의 촉석루 제영시의 위상은 촉석루시사에서 규명되어야 한다는 문제의식에서 출발해 학봉 시의 차운을 객관적으로 분석하고 진주성에 내재한 문화적 기억 양상을 통해 삼장사의 성격을 규명함으로써 삼장사 논쟁의 해법을 아울러 찾고자 했다. 이는 학봉 시의 가치와 삼장사의 의미를 밝히는 새로운 시각인데, 본론에서 다룬 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 1634년 촉석루 현판으로 게첨되었다고 하는 학봉 시는 여러 차운시를 창작하는 계기를 마련했다. 실제 1740년 이후 학봉 시의 차운은 12제 16수가 있는 것으로 파악되었다. 이는 약 700년 촉석루시사에서 학봉 시가 작가 논쟁만큼이나 비중이 크지 않다는 사실을 알게 한다. 둘째, 학봉 시의 차운 중 영남삼장사를 제재로 한 지은 작가는 최흥원, 여동식, 이가순, 이진상 등이 있다. 반면에 1747년 영조의 명으로 최경회 치제가 거행되고, 이러한 시대 분위기 속에서 지어진 최경회 행장에 최경회가 삼장시의 작가로 등장함으로써 삼장사를 보는 시각이 달라졌다. 셋째, 삼장사 시가 게판되기 전에 이미 사용된 삼충(三忠), 삼장(三將), 삼절(三節) 등의 명칭은 후대로 내려올수록 호남 출신의 삼장사 용어로 수렴되었다. 넷째, 호남 출신의 삼장사는 삼충비(三忠碑)의 존재로 진주지역에 한층 각인되었다. 다섯째, 일제강점기를 거쳐 현대까지 지속되는 창렬사(彰烈祠) 제향에서 추모하는 삼장사는 호남 출신의 장수라는 사실이다. 진주 정체성을 확립하기 위해서는 기억 매체의 통일을 모색해야 한다. 따라서 「촉석루일절」 시는 학봉이 창작한 것으로 간주하되, 역사적으로 진주성에 각인된 삼장사는 호남삼장사로 보아야 한다는 결론을 도출하였다.
Abstract
Starting from the critical awareness that the status of Hakbong(鶴峯) Kim Seong-Il(金誠一)'s Chokseongnu poem(矗石樓詩) should be identified from the history of Chokseongnu’s Poetry(矗石樓詩史), we objectively analyzed the verses in Hakbong's poem and identified the nature of Samjangsa(三壯士) through the cultural memory aspects inherent in Jinju Castle(晉州城) to find a solution to the controversy over Samjangsa. I also wanted to find it. This is a new perspective that reveals the value of Hakbong poetry and the meaning of Samjangsa. The results discussed in the main text can be summarized as follows. First, the Hakbong poem, which is said to have been posted as a plaque at Chokseongnu in 1634, provided an opportunity to create several rhyme-borrowing poems(次韻詩) of Hakbong's poem. In fact, after 1740, it was discovered that there were 12 subjects and 16 poems. This makes us realize that in the history of Chokseongnu’s Poetry, which spans about 700 years, Hakbong's poem is not as important as the author's dispute. Second, writers who used Yeongnam Samjangsa(嶺南三壯士) as their subject among rhyme-borrowing poems of Hakbong's poem include Choi Heung-Won(崔興遠), Yeo Dong-Sik(呂東植), Lee Ga-Sun(李家淳), and Lee Jin-Sang(李震相). On the other hand, in 1747, the memorial service of Choi Gyeong-Hoe(崔慶會) was held at the order of King Yeongjo(英祖), and Choi Gyeong-Hoe appeared as the author of the Samjangsa poem in Choi Gyeong-Hoe's Haengjang(行狀), which was built in this background of the times, changing the perspective on Samjangsa. Third, the names such as Samchung(三忠), Samjang(三將), and Samjeol(三節), which were already used before the poetry of Samjangsa been posted as a plaque, converged with the terminology of Samjangsa from Honam in later generations. Fourth, Samjangsa from Honam was further engraved in the Jinju area due to the presence of Samchungbi(三忠碑). Fifth, Samjangsa, who is commemorated at the Changnyeolsa(彰烈祠) memorial service that continues from the Japanese colonial period to modern times, is generals from the Honam region. In order to establish Jinju identity, unification of various memory media must be sought. Therefore, the conclusion was drawn that the poem 「Chokseongnu iljeol(矗石樓一絶)」 should be regarded as a creation by Hakbong, but the Samjangsa, which was historically imprinted in Jinju Castle, should be viewed as the Honam Samjangsa(湖南三壯士).
참고문헌 (61)
- 권덕수, "포헌집", ~
- 권엄, "농수집", ~
- 기우만, "송사집", ~
- 기정진, "노사집", ~
- 김성일, "학봉집", ~
- 김성탁, "제산집", ~
- 김수민, "명은집", ~
- 김시후, "오우재집", ~
- 류진, "수암집", ~
- 민승룡, "오계유집", ~
- 박성양, "운창집", ~
- 배석휘, "겸옹집", ~
- 서명서, "만옹집", ~
- 신병조, "사소유고", ~
- 심두환, "직와집", ~
- 오계수, "난와유고", ~
- 오횡묵, "경상도함안군총쇄록, 경상도함안군총쇄록시초, 총쇄 책17", ~
- 유일, "임하록", ~
- 이가순, "하계집", ~
- 이로, "용사일기", ~
- 이준, "도재일기", ~
- 이진상, "한주집", ~
- 정사호, "화곡집", ~
- 정약용, "여유당전서", ~
- 정인채, "지암집", ~
- 조장섭, "위당집", ~
- 최광삼, "만회당유집", ~
- 최상각, "제광헌유집", ~
- 최천익, "농수집", ~
- 최현필, "수헌집", ~
- 최흥원, "백불암집", ~
- 하세응, "지명당집", ~
- 하홍도, "겸재집", ~
- "영조실록", ~
- "태상시장록", ~
- "진주목읍지", ~
- "충렬실록", ~
- "호남절의록", ~
- "경남일보", ~
- "동아일보", ~
- "민주중보", ~
- "마산일보", ~
- "진주성도", 계명대 행소박물관 소장, ~
- 국립진주박물관, "진주성도(2013년 특별전 도록)" (2013), 삼성문화인쇄
- 이춘욱, "촉석루중삼장사변증" (2020), 메이킹북스
- 김시박, "촉서루중삼장사시고증", 촉석루중삼장사추모계, ~ (1981)
- 김인환, "용사일기논고" (1977), 한국정경사
- 이로, "역주 용사일기" (1960), 한일문화연구소
- 진주시교육위원회, "진주의 고적과 명승" (1955), 국제신보사 출판국
- 하강진, "진주성 촉석루의 숨은 내력" (2014), 도서출판 경진
- 하강진, "역주해 역대 촉석루 시문 대집성" (2019), 도서출판 경진
- 하강진, "역주해 논개 삼장사 시문 총집" (2024), 경진출판
- 김덕진, "임진왜란과 진주 삼장사", 역사학연구, 57, pp.69~101 (2015), 호남사학회
- 김해영, "‘촉석루중삼장사’ 시의 사적에 관하여", 남명학연구, 38, pp.125~164 (2013), 경상대 남명학연구소
- 박성식, "계사 진주성전투 삼장사고", 대구사학, 20⋅21, pp.223~255 (1982), 대구사학회
- 손병욱, "일제강점기와 해방 후 창렬사 유지와 제향", 진주향토사연구, (4), pp.111~146 (2022), 진주문화원 향토문화연구소
- 이재호, "역사기록의 허실에 대한 검토-특히 촉석루 삼장사시 작자의 경우-", 부대사학, 8, pp.1~44 (1984), 부대사학회
- 하강진, "진주 촉석루 제영시의 제재적 성격", 한국문학논총, 50, pp.183~229 (2008), 한국문학회
- 하강진, "다산 정약용의 시문학 공간으로서의 진주", 영주어문, 27, pp.85~113 (2014), 영주어문학회
- 하강진, "촉석루 제영시의 역사적 전개와 주제 양상", 남명학연구, 62, pp.397~435 (2019), 경상대 남명학연구소
- 황위열, "진주 창렬사 창건 내력과 제향 고찰", 진주향토사연구, (4), pp.45~81 (2022), 진주문화원 향토문화연구소
