유스티니아누스 II세 황제 시기 솔리두스(Solidus)의 도상 연구
Iconography on the Solidus in the era of Justinianus II
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초록
유스티니아누스 II세 황제는 트룰로 공의회 82조에서 그리스도의 육화를 실재 이미지로 묘사하도록 선언한 것을 주화 정책에서 실행하여, 그리스도 도상 솔리두스를 발행했다. 도상으로는 당대인들에게 널리 전승되고 인식되어 있던 그리스도 이미지의 원형(原型, Prototype)을 따랐다. 그리스도의 이미지(성화상, 이콘)를 황제가 권위를 보증하는 주화에 새겨서 이를 통치권자가 보증하고, 동시에 통치권자도 기적 이미지의 보호를 받는 구도는 황제와 주화만의 고유한 기능을 십분 활용한 놀라운 정책이었다. 앞면에는 판토크라토르 그리스도가 신약성경을 인용한 명문 REX REGNANTIUM과 함께 그리스도와 황제의 관계를 설정하는 코드로서, 뒷면으로 이동한 황제는 앞면의 그리스도와 공존하는 그리스도의 종으로서 유일한 왕권임을 시사하고 있다. 이는 제국의 교의와 황제의 위상은 물론, 당시의 여러 대내외적인 현안들을 정면으로 극복하려는 황제의 결의가 담긴 도상이었다고 판단된다.
Abstract
Emperor Justinianus II implemented Canon 82 of the Counsil in Trullo, which decreed that Christ should be depicted in human form, in his coinage policy by issuing a solidus featuring a portrait of Christ. The image was produced in accordance with the prototype of Christ that was widely recognized at the time. The use of Christ's image on a coin, which was also a guarantee of the emperor's authority, thereby created a structure whereby the sovereign both guaranteed the image and received its miraculous protection was a wonderful policy that made full use of the unique function of a coin. The obverse of the coin features Christ Pantocrator and the inscription REX REGNANTIUM, a quote from the New Testament, a code that establishes the relationship between Christ and the emperor; while the emperor, relocated to the reverse of the coin, is implicitly portrayed as a servant of Christ and the exclusive source of royal authority. This iconography is thought to reflect the creed of the empire, the status of the emperor, and his determination to fully overcome the various domestic and foreign problems that he faced at the time.
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