러시아 이동파, 대의와 생계 사이에서
Peredvizhniki in Russia, between Cause and Livelihood
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초록
본고는 19세기-20세기 러시아 미술사에 커다란 족적을 남긴 이동파(Передвижники)를 재해석하고자 한다. 그간 국내 미술사학계는 이동파를 사회 비판적 혹은 민중 계도적 성격의 ‘혁명 화파’로 재현해 왔다. 50년 전 구소련의 해석을 무비판적으로 답습하며, 2000년대 이후 서구 미술사학계를 중심으로 전개된 새로운 담론 수용에 뒤쳐진 탓이다. 본고는 선행 연구들에 의지하는 가운데, 당대 사료를 바탕으로 이동파의 창설 과정 및 활동 등을 면밀히 분석하였다. 그 결과, 알려진 것과 달리 이동파가 애초부터 사회적 대의 실현을 목적으로 꾸려진 단체가 아니었음을, 그보다 아카데미라는 절대 권력을 떠난 화가들이 자립을 위한 방편으로 마련한 일종의 생계형 단체였음을 밝혀낼 수 있었다. 그러나 한편으로는 당시 막 부상한 비평 집단으로서의 인텔리의 영향 하에 다소간 사회·도덕적 기치를 내세우기도 했다는 점에서 이동파의 성격을 후자로 단정할 수는 없다. 또 동시에, 경제적 어려움이나 아카데미(황실)와의 관계로 초기 활동을 마무리하였다는 점 등에서는 여전히 생계적 성격이 두드러진다. 그러므로, 이동파는 미묘한 사회적 관계 속에서 대의와 생계라는 두 가치를 오가며 또는 그 구분을 무의미하게 하며 자기 정체성을 확립해 나갔다고 볼 수 있다. 이동파의 진면모는 몇몇 수식어가 아닌, 보통 사람으로서 주어진 환경을 헤쳐나간 서사와 그로부터 결과한 몇 가지 역사적 사실들에 있다. 이를 인정할 때 이동파와 러시아 미술에 대한 우리의 이해가 한층 섬세해질 것이다.
Abstract
This study reinterprets Peredvizhniki(Передвижники), which left a great mark on the history of Russian art in the 19th and 20th centuries. So far, the domestic art history community has repeatedly explained Peredvizhniki as promoting a “revolutionary” society which is socially critical and interested in enlightening the population. This interpretation of the former Soviet Union is often followed uncritically, but there has been a new discourse that has rapidly developed mainly in the Western art history world since the 2000s. While relying on previous research, the present paper analyzes in detail the process of creation and activities of Peredvizhniki based on istorical data. Based on this analysis, unlike what is commonly believed, Peredvizhniki was not an organization of thought created for the realization of social causes from the beginning, but rather a kind of livelihood that was founded by painters who had just left the absolute power of the Academy and had become independent. However, on the other hand, Peredvizhniki is more than this because to some degree it had social and moral purpose under the influence of intellectuals as critics who were emerging at that time. Yet, at the same time, it is still difficult to overlook the livelihood characteristic, in that the early activities ended due to financial difficulties and maintaining a relationship with the Academy (i.e., Imperial House). Therefore, it can be seen that Peredvizhniki established its identity while including the two values of cause and livelihood under delicate social relationships, even making meaningless the separation of these two values. Thus, the true worth of Peredvizhniki lies not in a few modifiers, but in the whole story given from the environment for the average person, as well as various historical facts that have resulted from it. In admitting this, our understanding of Peredvizhniki and Russian art will become even deeper.
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