놀이와 형이상학 - 니체, 하이데거, 핑크의 놀이 사유
Spiel und Metaphysik
0
조회
0
다운로드
17
인용
0
참고문헌
키워드
초록
이 논문의 목표는 니체, 하이데거, 핑크의 놀이 개념을 비교하는 것이다. 철학사에서 놀이 개념은 오랫동안 주목받지 못했다. 놀이가 내포하는, 가벼움, 우연성, 맥락의존성, 비진지성 등은 인식과 가치의 최종 근거를 찾는 데 몰두한 전통철학의 입장에서는 관심의 대상이 될 수 없었다. 그러나 현대에서 놀이는 새롭게 주목받는데, 그것은 전통 형이상학과 도덕이 설득력을 상실한 데서 비롯된다. 니체에서 니힐리즘의 극복은 곧 전통 형이상학을 대체할 새로운 가치를 창조하는 데 있으며, 그것을 가능하게 하는 것이 바로 놀이의 정신이다. 하이데거는 특히 후기에서 놀이에 천착한다. 그에게 놀이는 존재 사유와 밀접한 관계가 있다. 그는 존재가 자신을 개방하고 자신을 우리에게 보내는 것을‘존재역운’이라 하고 이것을 ‘놀이’로 설명한다. 니체와 하이데거를 비판적으로계승한 핑크는 놀이를 존재론적 차원에서 해명하는데, 그에게 놀이는 인간 실존의 핵심 범주이자 ‘세계상징’이다. 그에 따르면 놀이는 세계상징으로 간주되는데, 놀이에서 세계는 자신을 개시한다. 하이데거와 핑크가 놀이에 주목하는 것은 주체 중심의 근대 형이상학의 극복 가능성을 ‘놀이’에서 발견했기 때문이다.
Abstract
Der vorliegende Aufsatz zielt darauf ab, den Begriff ‘Spiel’ bei Nietzsche, Heidegger und Fink zu erörtern. Wenn das Spiel auch eine lange Geschichte hat, so hat die Philosophie im allgemeinen dem Begriff ‘Spiel’ dennoch relativ wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Denn das Spiel beinhaltet die Eigenschaft der Leichtigkeit, der Zufälligkeit, des Situationszusammenhangs und weniger Ernsthaftigkeit. Erst in heutiger Zeit steht das Spiel im Mittelpunkt, weil die Philosophie neue Wege aus der Metaphysik zu finden sucht. Nietzsche findet im Spiel die Möglichkeit der Überwindung des Nihilismus, der aus dem metaphysisch-moralischen Denkmodell entsteht. Nietzsches Philosophe steht wesentlich mit dem Spielgedanken in Verbindung, der in engster Beziehung besonders sowohl zum ‘Werden’, als auch zum ‘Willen zur Macht’ und der ewigen Wiederkehr steht. Das Spiel bei Heidegger hat vor allem einen ontologischen Sinn. Heidegger behauptet, dass die Geschichte ein Ereignis des Geschicks des Seins ist. Das Geschicks des Seins ist wie der aion bei Heraklit zu denken. Für Fink ist das Spiel ein grundlegendes Phänomen der menschlichen Existenz. In seiner Spätphilosophie beschäftigt sich Fink damit, zu bestimmen, was das Weltspiel bedeutet. Für Nietzsche, Heidegger und Fink ist der Spiel-Gedanke ein wesentlicher Ansatz zur Überwindung der abendländischen Metaphysik.
참고문헌 (27)
- 김재철, "E. 핑크의 놀이존재론(I)-실존범주로서의 놀이", 현대유럽철학연구, (32), pp.189~216 (2013), 한국하이데거학회[DOI]
- 김재철, "E. 핑크의 놀이존재론(II)-세계상징으로서의 놀이", 현대유럽철학연구, (33), pp.33~64 (2013), 한국하이데거학회[DOI]
- 정낙림, "헤라클레이토스 단편 B52에 대한 한 연구 - 놀이 철학의 관점에서", 니체연구, (17), pp.239~277 (2010), 한국니체학회[DOI]
- 정낙림, "예술 생리학과 미래 예술", 니체연구, (28), pp.187~221 (2015), 한국니체학회
- 정은해, "하이데거와 가다머의 놀이 개념", 인문논총, (57), pp.55~91 (2007), 인문학연구원[DOI]
- 게바우어, 군터, "미메시스 - 사회적 행동, 의례와 놀이, 미적 생산" (2015), 글항아리
- 터너, 빅터, "제의에서 연극으로 - 놀이의 인간적 진지성" (2014), 민속원
- 하이데거, "니체 I, II" (2012), 길 출판사
- Cancik, H., "Nietzsches Antike: Vorlesung" (2000), Stuttgart u. a
- Diels, H., "Die Fragmente der Vorsokratiker, Bd.1" (1960)
- Durić, M., "Nietzsche und Metaphysik" (1985), Berlin u.a
- Fink, E., "Bezeichnung Welt denken:Annährung an die Kosmologie Euegn Finks" (1946), Freiburg, Br. u.a
- Fink, E., "Oase des Glücks. Gedanken zu einer Ontologie des Spiels" (1957), Friburg, Br. u.a
- Fink, E., "Nietzsches Philosophie" (1960)
- Fink, E., "Spiel als Weltsymbol" (1960), Stuttgart
- Gräzel, S., "Der Ernst des Spiels. Vorlesungen zu einer Philosophie des Spiels" (2007)
- Heidegger, M., "Nietzsche I, II" (1961)
- Heidegger, M., "Der Satz vom Grund, Gesamtausgabe Bd.10" (1977)
- Kropfinger, K., "Nietzsche Studien Bd. 14", pp.1~12 (1985)
- Loock, R., "Historisches Wörterbuch der Philosophie, Bd 10", pp.1334~1345 (1998)
- Löwith, K., "Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkehr des Gleichen" (1986)
- Nietzsche, F., "Kritische Studienausgabe in 15 Bänden" (1999)
- Oehler, R., "Friedrich Nietzsche und die Vorsokratiker" (1904)
- Roesner, M., "Metaphysica Ludens: Das Spiel als phänomenologische Grundfigur im Denken Martin Heideggers" (2003), Kluwer Academic Publishers
- Seils, M., "Historisches Wörterbuch der Philosophie, Bd 10", pp.710~739 (1998), J. Ritter
- Platon, "Platon Werke, in 9 Bänden" (1990)
- Wagner, R., "Oper und Drama" (1984)