건강한 인간유형으로서의 위버멘쉬
The Übermensch as Human type of Healthy Man : Focused on Interpretation of Übermensch und his existential Health
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초록
본 논문은 니체의 철학에 등장하는 위버멘쉬를 건강철학의 관점에서 해명하기 위한 시도이다. 위버멘쉬는 왜 건강한 인간유형일까? 그는 단지 자기 자신을긍정하고 극복하는 인간에 대한 명칭일까? 우리는 위버멘쉬를 하나의 철학적 개념으로 인식해야만 하는 것일까? 만약 위버멘쉬가 하나의 철학적 개념이라면 그것은 자유정신, 신의 죽음, 허무주의, 힘에의 의지, 영원회귀와 운명애 등과 같은니체의 철학적 개념들을 통해서 규명될 수 있을 것이다. 하지만 니체는 자신의철학에서 위버멘쉬를 단지 하나의 철학적 개념으로서만 제시하지는 않는다. 그는 오히려 위버멘쉬를 자기경멸, 몰락, 번개, 웃음, 춤, 자기구원, 자기긍정, 자기극복 등과 같은 비철학적 개념들을 통해 설명한다. 이렇듯 위버멘쉬의 존재론적해명과 그의 건강성을 실재의 관점에서 해명하기 위해서는 니체의 철학적 개념뿐만 아니라, 비철학적 개념들도 함께 살펴보아야만 한다. 본 논문은 지금까지하나의 철학적 개념으로 규정되어 왔던 위버멘쉬를 구체적 현실세계로서의 대지의 실천적 관점에서 해명하기 위한 시도이다.
Abstract
The present lecture aims to discuss the Übermensch in Nietzsche’s philosophy from the perspective of health philosophy. Why is the Übermensch the healthy type of person? Is he just a name over the self-affirming, overcoming human? Do we recognize the Übermensch only as a philosophical concept? If the Übermensch is a philosophical concept, it can be explained by philosophical concepts such as Revelation, God is death, nihilism, the will to power, the eternal return and amor Fati(love of fate) etc. But Nietzsche does not present the Übermensch in his philosophy as a philosophical concept. Rather, he explains the Übermensch by the unphilosophical concepts, such as self-despise, down-going, lightning, laughter, dance, self-redemption, self-affirmation, self-overcoming, etc. To explain the ontological explanation of the Übermensch and his health from the perspective of reality, one should not only explore Nietzsche’s philosophical concepts, but also his unphilosophical concepts. The present lecture aims to discuss the Übermensch, hitherto defined as a philosophical concept, from the practical perspective of the earth as the concrete world of reality.
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