니체의 “열정(Leidenschaft)”에 대한 연구
Eine Studie über die "Leidenscahft" bei F. Nietzsche
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초록
니체는 자신의 철학에서 인간의 실존적 자기긍정과 극복을 쉼 없이 요구한다. 그의 이러한 철학적 사유는 자유정신, 신의 죽음, 위버멘쉬, 힘에의 의지, 영원회귀와 운명애, 모든 가치의 전도 등과 같은 철학적 개념들을 전제로 한다. 인간의실존적 변화의 실현을 위해 제시되는 니체의 중요한 인간학적 개념인 긍정과 극복은 그의 철학에서 사랑과 열정과 동일한 지평 위에서 논의될 수 있는 개념이다. 사랑과 열정은 실존의 경계에 선 인간의 참된 자기인식으로부터 시작된다. 삶의 모든 실존적 변화, 다시 말해 위버멘쉬로의 변화는 삶에 대한 사랑과 열정으로부터 비로소 가능하다. 예를 들어 모든 개인의 실존적 이상으로서의 위버멘쉬와 삶에 대한 디오니소스적 긍정으로 대변되는 영원회귀와 운명애의 실현을 위해서는 우선 먼저 실존적 개인의 삶에 대한 사랑과 열정이 해명되어야만 한다. 그렇다면 니체의 철학은 또 다른 하나의 관점에서 이해할 수 있게 될 것이다.
Abstract
Nietzsche fordert unaufhörlich die existentielle Selbstbejahung und Selbstüberwindung des Menschen in seiner Philosophie. Dieses philosophische Denken Nietzsches setzt seine philosophische Begriffe voraus, wie Freigeist, Tod Gottes, Ewige Wiederkehr, Amor Fati und Umwertung aller Werte etc. Die Bejahung und Überwindung als der wichtige anthropologische Begriff, der zur Verwirklichung der existentiellen Veränderung des Menschen vorstellt wird, ist ein Begriff, auf dem gleichen Horizont der Liebe und Leidenschaft in seiner Philosophie diskutiert zu werden. z.B. Übermensch als existentielles Ideal aller Individuen und Ewige Wiederkehr und Amor Fati als dionysische Bejahung zu verwirklichen, soll erst die Liebe und Leidenschaft zum Leben des exsistentiellen Individuums erklärt werden. Dann wird man Nietzsches Philosophie aus einer anderen Perspektiven verstehen.
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