헤겔의 「플라톤 강의」의 ‘도입부’에서 플라톤 철학에 대한 헤겔의 정신현상학적 해석과 문제
Hegels geistesphänomenologische Auslegung über Platons Philosophie und Probleme in der Einleitung in seine Vorlesungen über Platon
1
조회
0
다운로드
0
인용
0
참고문헌
키워드
초록
헤겔은 「플라톤 강의」의 ‘도입부’에서 플라톤의 철학을 정신현상학적으로 해석할 수 있는 정신사적인 조건과 함께 플라톤 철학에 대한 정신현상학적 해석을 제시한다. 헤겔의 플라톤 철학에 대한 정신현상학적 해석은 단지 『국가』편의 동굴의 비유를 감각적 의식에서 시작하여 반성을 거쳐 최고의 것으로 정향되어 있는 즉자대자적 사유에 이르는 사유의 과정으로 파악하는 데서만 정신현상학적일 뿐만 아니라, 또한 『파이드로스』편의 영혼불멸의 증명과 영혼/마차 비유를 대자적으로 자유로운 사유의 내적인 자유를 입증하고 그와 같이 내적으로 자유로운 사유의 즉자대자존재를 즉자대자적으로 있는 것의 차원에서 입증하는 데에서도 정신현상학적이다. 전체적으로 헤겔의 플라톤 철학에 대한 정신현상학적 해석은 동굴의 비유를 자유의 실현으로 해석한다. 이는 플라톤의 이상국가의 요구 이래로 기독교를 거쳐 이제 근대 국가에서 현실로 가능해진 참된 국가의 요구가 어떻게 실현될 수 있는지에 관한 철학적 기반에 관한 해석인 것이다. 그런데 문제는, 자유의 관점에서 수행된 헤겔의 정신현상학적 해석은 플라톤의 철학에서 사유와 존재를 넘어서 “있는” 것에 도달하지 못하고, 존재와 사유의 동일성에 성립하는 이데아에 도달하는 데 그친다는 것이다. 왜냐하면 플라톤의 직관적 사유와는 달리 헤겔의 반성적 사유는 사유와 존재를 넘어서 “있는” 것에 도달하지 못하고, 존재와 사유의 동일성에 머물기 때문이다. 이러한 점은 표상적인 직관적 사유에 근거하는 플라톤의 상기와는 다른 헤겔의 내재화라는 상기에 의해서도 입증되는 것이다.
Abstract
In der Einleitung in seine Vorlesungen über Platon zeigt Hegel die geistesgeschichtlichen Bedingungen für die geistesphänomenologische Auslegung über Platons Philosophie und legt seine Auslegung dar. Seine Auslegung ist geistesphänomenologisch nicht nur daran, dass er Platons Höhlengleichnis im Staat als Fortgang vom sinnlichen Bewußtsein durch die Reflexion zum Denken an und für sich, das auf das Höchste gerichtet ist, darstellt, sondern auch daran, dass er den Beweis über die Unsterblichkeit der Seele und das Wagengleichnis im Phaidros als je den über die innere Freiheit des Denkens für sich und den über das Anundfürsichsein des inneren freien Denkens in der Dimension des Anundfürsichseienden vorlegt. Wenn man sie im Ganzen vom Standpunkt der Freiheit her betrachtet, so sieht man das Höhlengleichnis als Auslegung zur Verwirklichung der Freiheit, indem man das Liniengleichnis als Fortgang zum für sich freien Denken, den Beweis über die Unsterblichkeit der Seele als den über die innere Freiheit des für sich freien Denkens und das Wagengleichnis als Auslegung zum Beweis des Anundfürsichseins des inneren freien Denkens in der Dimension des Anundfürsichseienden versteht. Hegels Auslegung des Höhlengleichnisses zur Verwirklichung der Freiheit hängt mit der Erfüllung derjenigen platonischen Aufforderung zum wahrhaften Staat zusammen, die seit Platon durch die christliche Religion bereits in den modernen Staaten zu Stande gekommen ist. Allein in Hegels geistesphänomenologischer Auslegung liegt das Problem darin, dass sie das Seiende nicht erreicht, das über das Sein und das Denken hinausgeht, sondern in der Identität von Sein und Denken stehen bleibt. Denn anders als Platons Denken, das auf das über das Sein hinausgehende Seiende anschaut, bleibt ihm Hegels Denken zurück, weil es sich in sich selbst reflektiert. Dies zeigt sich auch in Hegels Erinnerung im Sinne von Sich-innerlich-machen bzw. In-sich-gehen, auch wenn sie sich an Platons Erinnerung jener Anschauung erinnert.
참고문헌 (21)
- Copleston, F., "A History of Philosophy, vol. VII" (1963), Doubleday
- Fulda, H. F., "Materialien zu Hegels >Phänomenologie des Geistes<" (1973), Suhrkamp
- Gadamer, H.-G., "Materialien zu Hegels >Phänomenologie des Geistes<", pp.217~242 (1973), Suhrkamp
- Hartmann, N., "Die Philosophie des deutschen Idealismus" (2011), de Gruyter
- Henrich, D., "Hegel im Kontext" (1971), Suhrkamp
- Hegel, G. W. F., "Georg Wilhelm Friedrich Hegel’s sämmtliche Werke Bd. XIII, XIV, XV" (1833)
- Hegel, G. W. F., "Werke in zwanzig Bänden" (1971)
- Hegel, G. W. F., "Vorlesungen über Platon (1825-1826)" (1979), Ullstein
- Hegel, G. W. F., "Gesammelte Werke, Bd. 9" (1980), Felix Meiner Verlag
- Hegel, G. W. F., "정신현상학" (1988), 지식산업사
- Hegel, G. W. F., "Gesammelte Werke, Bd. 11" (1978), Felix Meiner Verlag
- Kant, I., "Kritik der reinen Vernunft" (1956), Felix Meiner Verlag
- Nicolin, G., "Hegel in Berichten seiner Zeitgenossen" (1970), Felix Meiner Verlag
- Pinkard, T., "Hegel, A Biogrphy" (2000)
- Pinkard, T., "헤겔, 영원한 철학의 거장" (2006), 이제이북스
- Platon, Opera, Clarendon, "Oxford 1900-1907", pp.1905~19132
- Platon, "국가ㆍ政體" (1997), 서광사
- Platon, "티마이오스" (2000), 서광사
- Platon, "에우티프론, 소크라테스의 변론, 크리톤, 파이돈" (2003), 서광사
- 조대호, "파이드로스" (2008), 문예출판사
- Platon, "향연 Symposion" (2010), 이제이북스