청년 헤겔의 유기체론이 갖는 정치철학적 의미
Die politisch-philosophische Bedeutung des Organismus beim jungen Hegel
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초록
청년기 헤겔의 정치적 사유를 이끈 것은 유기체론이었다. 그의 고대연구, 기독교비판 등은 모두 이러한 관점에서 재구성할 수 있다. 그의 유기체론은 한편으로는 ‘개인’이라는 근대의 위대한 발견을 주도한 자유주의, 즉 원자론적 개인주의에 대한 비판을 담고 있지만, 개인의 출현을 가져온 근대의 역사성에 대한 몰이해도 전제한다. 그가 고대세계를 당대의 개인주의의 대안으로 제시한 것, 그리고 기독교를 근대의 이데올로기로 본 것은 그 증거들이다. 하지만 근대의 출현의 역사적 필연성을 인식한 이후 그는 초기의 유기체론을 버리고 변증법으로 나아간다. 변증법은 개인과 전체를 각각 독자적 힘을 가진 것으로 이해한다는 점에서 유기체론과 구별된다. 이 글은 그의 초기 유기체론을 그의 다양한 연구들을 통해 밝히고 있다.
Abstract
Der Organismus liegt im politisch-philosophischen Denken des jungen Hegel zum Grund. Seine Studie ueber die Antike und seine Kritik des Christentums lassen sich in diesem Gesichtspunkt rekonstruieren. Hegel setzt sich durch die organistische Lehre mit dem liberalistischen, atomistischen Individualismus auseinander, der das moderne Individuum hervorhebt. Aber mit diesem Kritik musste er den geschichtlichen Sinn der Moderne vernachlaessigen. Die Antike als Alternative zu nehmen und das Christentum als grundliegende Ideologie der Moderne anzusehen etc. sind Zeichen dieses Gedankens. Mit der Erkenntnis der geschichtliche Notwendigkeit verlaest (der reife) Hegel den Organismus und wendet sich in die Dialektik, die das Individuum sowie Totalitaet gleichwichtig behandelt.
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