아름다운 영혼의 변증법- 헤겔 『정신현상학』의 양심 부분을 중심으로 -
Dialectic of the Beautiful Soul in the Conscience Section of Hegel’s Phenomenology of Spirit
2
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
아름다운 영혼은 이성 편향적인 계몽 철학에 대한 대안으로서 감성과 이성이 조화를 이루는 고대적 인간상을 새롭게 복원하려는 근대철학의 주제이었다. 헤겔은 이를 『정신현상학』의 양심 부분에서 집중적으로 논의한다. 이에 따르면 칸트적 도덕성을 극복한 아름다운 영혼의 양심은 그럼에도 불구하고 늘 선한 것만은 아니며 또한 악할 수도 위선적일 수도 있다. 아름다운 영혼은 행위하지 않을 수 없으며 이를 통해 행위 주체로서의 자기와 그 결과로서의 행위 사례가 분리되기 때문이다. 이로 인해 이 양자의 일치를 확신하며행위하는 의식과 행위하지 않고 그 일치 여부만을 따지는 판정하는 의식이 등장하게 된다. 전자는 행위하면서도 온전히 보편적 자기를 실현시킬 수 없는 개별적 행위 현실로 인해 불행한 아름다운 영혼이기도 하며, 후자는 자신의 관념적 판단만을 현실로 내세우는 경직된 마음의 아름다운 영혼이기도 하다. 그러나 행위하는 진정한 양심은 자신의 악을 고백할 줄도 안다. 이에 판정하는 진정한 양심도 결국 경직된 마음을 깨뜨리고 용서할 줄 알게 된다. 이 고백과 용서와 화해를 통한 상호인정함은 종교적 공동체 속에서 발전하는 절대정신이라 할 수 있다. 이를 바탕으로 헤겔은 그다음에 이어지는 『정신현상학』의 종교 장(章)에서 처음으로 자신 고유의 종교철학이자 정신의 논리적 현상론을 전개하게 된다.
Abstract
The beautiful soul as an alternative to the rational-biased Enlightenment was the subject of modern philosophy to renew the ancient ideal of humanity as harmony of sensibility and reason. Hegel discusses this intensively in the conscience section of Phenomenology of Spirit. According to this, the conscience of a beautiful soul that overcomes Kantian morality is nevertheless not always good, and it can also be evil or hypocritical. Because the beautiful soul cannot but act, and through this, the self as the subject of action and the case of action as a result are separated. Due to this, a consciousness that acts with certainty of the agreement between the both, and a consciousness that judges only the agreement or disagreement without acting, emerge. The former is a beautiful soul that is unhappy due to the individual reality of action that cannot fully realize the universal self while acting, and the latter is a beautiful soul with a hard heart that only puts forward one's own ideal judgments as reality. But the genuine acting conscience knows confessing its evil. Also the genuine judging conscience eventually breaks the hard heart and comes to forgive. his mutual recognition through confession, forgiveness, and reconciliation is the absolute spirit that develops in the religious community. Based on this, Hegel develops his own philosophy of religion and the logical phenomenology of the spirit for the first time in the religion chapter of Phenomenology of Spirit.
참고문헌 (64)
- 김남준, "헤겔 철학에서 양심의 의미와 위상", 윤리교육연구, (24), pp.163~184 (2011), 한국윤리교육학회
- 남기호, "헤겔의 ‘사랑’ 개념과 그 철학적 위상 변화", 시대와 철학, 19(4), pp.81~129 (2008), 한국철학사상연구회
- 남기호, "도덕적 세계관의 부도덕성- 『정신현상학』에서 헤겔의 칸트적 도덕성 비판 -", 헤겔연구, (50), pp.53~78 (2021), 한국헤겔학회[DOI]
- 백훈승, "헤겔 『법철학』에서의 Gewissen의 문제", 동서철학연구, (79), pp.253~278 (2016), 한국동서철학회[DOI]
- 성 낙원, "헤겔의 칸트 도덕성(Moralität) 비판", 철학논총, 25(3) (2001)
- 이정일, "토마스 아퀴나스, 헤겔, 그리고 칸트에 있어서 양심", 중세철학, (8) (2002), 한국중세철학회
- 임 재진, "헤겔의 도덕 개념과 도덕의식의 발전", 범한철학, 24 (2001)
- 최신한, "헤겔, 야코비, 양심의 변증법", 헤겔연구, (23), pp.35~57 (2008), 한국헤겔학회[DOI]
- Alznauer, Mark, "Spirit in the Phenomenology of Spirit in: The Oxford Handbook of Hegel" (2017), Oxford University
- Beiser, Frederick C., "Hegel’s Phenomenology of Spirit in:Hegel’s Phenomenology of Spirit" (2009)
- Bernstein, Jay, "Conscience and Transgression: Ther Persistence of Misrecognition", Bulletin of the Hegel Society of Great Britain, 15(29) (1994), Cambridge University
- Bernstein, Jay, "Confession and forgiveness: Hegel’s poetics of action in:Beyond Representation. Philosophy and poetic imagination" (1996)
- Falke, Gustav, "Hegel und Jacobi. Ein methodisches Beispiel zur Interpretation der Phänomenologie des Geistes", Hegel Studien, 22 (1987)
- Gram, Moltke S., "The Phenomenology of Spirit Reader" (1998)
- Halbig, Christoph, "Hegels Phänomenologie des Geistes" (2008)
- Harris, Henry S., "Hegel’s Development toward the Sunlight 1770-1801" (1972)
- Hegel, "Frühe Schriften I, Gesammelte Werke Bd.1" (1989)
- Hegel, "Frühe Schriften II, Gesammelte Werke Bd.2"
- Hegel, "Jenaer Kritische Schriften, Gesammelte Werke Bd.4" (1968)
- Hegel, "Phänomenologie des Geistes, Gesammelte Werke Bd.9" (1980)
- Hegel, "Grundlinien der Philosophie des Rechts, Gesammelte Werke Bd.14,1" (2009)
- Hegel, "Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte, Werke in zwanzig Bänden Bd.12" (1986)
- Hegel, "Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie III, Werke in zwanzig Bänden Bd.20" (1986)
- Heinrichs, "Johannes, Die Logik der,Phänomenologie des Geistes’" (1974)
- Hirsch, Emanuel, "Materialien zu Hegels ›Phänomenologie des Geistes" (1979)
- Houlgate, Stephen, "Hegel’s Phenomenology of Spirit" (2013)
- Hüllen-Huwe, Larissa, "Der "Geist" und seine Logik. Eine Strukturanalyse des "Geist"-Kapitels in Hegels "Phänomenologie des Geistes"" (2007)
- Hyppolite, Jean, "Genesis and Structure of Hegel’s Phenomenology of Spirit" (1974), Northwestern University
- Jacobi, Woldemar, "Friedrich Heinrich Jacobi Werke Bd7,1" (2007)
- Jacobi, Jacobi an Fichte, "Friedrich Heinrich Jacobi Werke Bd2,1" (2004)
- Jaeschke, Walter, "Hegel Handbuch" (2003)
- Jaeschke, Walter, "Hegels Philosophie" (2020)
- Jamros, Daniel P., "Hegel’s Phenomenology of Spirit in: The Phenomenology of Spirit Reader" (1998)
- Kaśkiewicz, Kinga, "Friedrich Schillers Verständnis „eine schöne Seele‟ als Kritik Kantianer Ethikpflicht", Studia Philosophica Kantiana, 1(2015) (2015)
- Kern, Friedrich, "Eine Lektüre von Hegels Phänomenologie des Geistes" (2012)
- Kluge, Friedrich, "Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache" (1999)
- Köhler, Dietmar, "Hegels Gewissensdialektik", Hegel Studien, 28 (1993)
- Krasnoff, Larry, "Hegel’s Phenomenology of Spirit" (2008)
- Kreß, Angelika, "Reflexion als Erfahrung. Hegels Phänomenologie der Subjektivität" (1996)
- Lütterfelds, Wilhelm, "Viele Religionen - eine Vernunft?" (2008)
- Mooren, Nadine, "Hegel und die Religion", Hegel Studien Beiheft, 66 (2018)
- Moyar, Dean, "Hegel’s Conscience" (2011)
- Norton, Robert E., "The Beautiful Soul" (1995)
- Paha, Bernhard, "Die schöne Seele Hegels und die Literatur der Frühromantik" (1992)
- Pöggeler, Otto, "Hegels Kritik der Romantik" (1998)
- Robinson, Jonathan, "Duty and Hypocrisy in Hegel’s Phenomenology of Mind:An Essay in the real and ideal" (1977)
- Russon, John, "Reading Hegel’s Phenomenology" (2004), Indiana University
- Sax, Benjamin C., "Active Individuality and the Language of Confession: The Figure of the Beautiful Soul in the Lehrjahre and the Phänomenologie", Journal of the History of Philosophy, 21(4) (1983), The Johns Hopkins University
- Scheier, Claus-Artur, "Analytischer Kommentar zu Hegels Phänomenologie des Geistes" (1980)
- Schiller, Friedirich, "Über Anmut und Würde", Neue Thalia, 3 (1969)
- Schmeer, Hans, "Der Begriffder „schönen Seele‟", Germanische Studien, (44) (1926)
- Schmidt, Josef, "„Geist‟, „Religion‟ und „absolutes Wissen‟ . Ein Kommentar zu den drei gleichnamigen Kapiteln aus Hegels „Phänomenologie des Geistes‟" (1997)
- Shklar, Judith N., "Freedom and Independence. A Study of the Political Ideas of Hegel’s Phenomenology of Mind" (1976)
- Siep, Ludwig, "Der Weg der »Phänomenologie des Geistes«" (2000)
- Solomon, Robert C., "In the Spirit of Hegel" (1983), Oxford University
- Speight, Allen, "The Beautiful Soul and the Language of Forgiveness in:Metaphysik der praktischen Welt" (2000)
- Speight, Allen, "Hegel, Literature and the Problem of Agency" (2004), Cambridge University
- Speight, Allen, "Hegels Phänomenologie des Geistes" (2008)
- Stekeler, Pirmin, "Hegels Phänomenologie des Geistes. Ein dialogischer Kommentar Bd.2" (2014)
- Stern, Robert, "The Routledge Guidebook to Hegel’s Phenomenology of Spirit" (2013)
- Sticker, Martin, "Hegels Kritik der Anerkennungsphilosophie", Hegel Studien, 49 (2015)
- Verene, Donald Phillip, "Hegel’s Recollection" (1985), State University of New York
- Wildt, Andreas, "Autonomie und Anerkennung" (1982)
- Winfield, Richard Dien, "Hegel’s Phenomenology of Spirit" (2013)