고대 이스라엘의 법관 선발기준과 윤리강령
Judge’s Selection Criteria and Code of Ethics in Ancient Israel
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초록
본 논문의 목적은 구약성서에 나타난 법관 선발기준과 윤리강령이 무엇인지를 살펴봄으로써 고대 이스라엘 사법조직의 일면을 탐색하고자 함이다. 고대 이스라엘 사회에는 크게 세 가지 형태의 법관들이 존재하고 있었다. 첫째는 공동체 대표자로서 법관들이 있었고(가장, 사사, 왕, 장로), 둘째는 종교 지도자들로서 법관들이 있었으며(제사장, 레위 사람), 셋째는 임명직 관리로서 법관들이 있었다(고관, 전문직 법관 쇼페트). 이들 법관들이 선발될 때 기준안이 있었는데, 출애굽기 18장과 신명기 1장에서 구체적인 정보를 제시해 주고 있다. 출애굽기 18장에는 먼저 법관을 선발하기 전에 광야시대 최초의 법관이었던 모세가 법률교육을 실시해야 하고, 능력 있는 사람을 법관으로 선발한다. 출애굽기 18장에 능력 있는 사람이란, 첫째 하나님을 두려워하고, 둘째 진실해야 하며, 셋째 불의한 이익을 미워해야 한다. 그리고 이 법관들에게 군대 지휘관의 임무까지 위임하게 된다. 신명기 1장의 법관 선발기준은 출애굽기 18장처럼 법률교육에 대한 언급이 없이 각 지파에 위임하여 지식이 있는 인정받는 자들을 선발한다. 선발된 자들은 먼저 수령으로 임명하고, 이 수령들 중에서 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장과 조장으로 삼되, 법정에서 ‘법관’과 ‘관리’로 역할을 분담하면 된다. 이렇게 임명된 법관들에게 주어진 윤리강령들이 신명기 1장과 16장과 역대하 19장에 나온다. 신명기 1장에는 모세의 장인 이드로가 제시한 윤리강령으로 공정한 판결을 위해 이스라엘 형제의 재판이나 이방인 재판이 동등하게 수행되어야 함을 대전제로 삼고 있다(16절). 신명기 1장이 제시하는 윤리강령의 세부사항으로 첫째 외모를 보지 말고, 둘째 귀천을 차별 없이 들어야 하고, 셋째 사람의 낯을 두려워하지 말아야 한다. 신명기 16장에서는 모세가 제시한 법관 윤리강령으로 공의로 백성을 재판하기 위해(18절) 첫째 재판을 굽게 하지 말고, 둘째 사람의 외모를 보지 말며, 셋째 뇌물을 받지 말아야 한다. 역대하 19장에는 유다 왕 여호사밧이 제시한 윤리강령으로 첫째 사람을 위한 재판인지, 야훼를 위한 재판인지 살펴야 하고, 둘째 야훼를 두려워하는 마음으로 삼가 행해야 하며, 셋째 진실과 성심을 다하여 야훼를 경외해야 하고, 넷째 힘써 행해야 한다. 이러한 법관선발기준과 윤리강령을 통해 고대 이스라엘 공동체에서는 ‘체데크(צדק)’와 ‘미쉬파트(משפט)’의 실천을 희구했던 것이다.
Abstract
The purpose of this thesis is to study the aspects of ancient Israeli judicial organizations by examining the criteria for selection of judges and their code of ethics in the Old Testament. There were three types of judges in ancient Israeli society; First, there were judges as representatives of the community(pater familias, judge, king, elder), second, there were judges as religious leaders(priests, levites), and third, there were judges as appointed officials(high officials and shopheṭ as professional judge). When these judges were selected, a standard draft was provided with specific informations in Ex 18 and Deu 1. According to Ex 18 Moses, the first judge in the wilderness era, must conduct legal education, and select capable persons as judges. In Ex 18 capable persons must firstly fear God, secondly must be sincere, and thirdly must hate unrighteous interests. They even delegated the duties of commanders of the army to these judges. The criteria for the selection of judges in Deu 1 were delegated to each tribe to select the recognized and knowledgeable persons, unlike the mention of legal education in Ex 18. They were first appointed as heads and among these the heads of thousands, hundreds, fifties and tens were selected, and shared the roles as judges and administrators in the court. For these appointed judges, the codes of ethics appear in Deu 1 and 16 and 2 Ch 19. Deu 1 is the code of ethics proposed by Jethro, the father-in-law of Moses, and presupposes that the judgment of the Israeli brothers and the Gentiles should be conducted equally for a fair judgment(v. 16). The code of ethics presented in Deu 1 is firstly not to look at appearance, secondly to listen to the small and the great alike, thirdly to be afraid of the face of any. By the code of ethics for the judges suggested by Moses in order to judge the people with justice (v. 18) in Deu 16, judge must not turn aside judgment, discern faces, take a bribe. According to the code of ethics presented by Jehoshaphat king of Judah in 2 Ch 19, consider firstly that judgment must be not on behalf of human beings, but on the Yahwe’s behalf, secondly let the fear of Yahweh be upon you and take care what you do, thirdly do in the fear of Yahweh with faithfulness and a perfect heart, and fourthly act with courage. Through these criteria for selection of judges and the code of ethics, the ancient Israeli community sought the practices of fair and justice.
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