한국 교회: 폭력의 원천인가, 도피성인가?
Are Korean churches sources of violences or cities of refuge?
0
조회
0
다운로드
1
인용
0
참고문헌
키워드
초록
한국 사회의 다양한 폭력의 양상을 분석해 보면 한국 교회는 폭력의 가해자일 수도 있다. 따라서 본 논문에서는 수 20장을 주해하여, 한국 교회가 폭력 피해자를 도울 수 있는 방안을 제안하려고 한다. 한국 교회가 폭력의 가해자일 수 있다는 인식의 전환과 함께, 본 논문은 한국 교회는 폭력의 피해자들을 위한 도피성이 되는 길을 모색한다.
Abstract
The purpose of this paper is to provide a few helpful and constructive suggestions for Korean churches who want to fulfill their essential mission as 'cities of refuge.' In the past decades Korean churches have been both victims of violences and doers of violences. Nowadays it is universally admitted that human life, directly or indirectly, cannot be separated from violence. The study of past Korean church history shows us that even churches and Christians have committed violence toward others. Therefore we have to raise serious questions as following: Whether our churches, in stead of becoming 'cities of refuge,' have rather become sources of violence in modern Korean societies or not? If our churches are to fulfill its essential mission as 'cities of refuge,' how could they deal with the victims of violence in Korea? In order to answer these questions we have to do literary analyses on Joshua 20, one of the classical texts on the topic of cities of refuge. The methodology of this paper is a grammatical-historical-theological method. On the basis of this exegetical work we can offer Korean churches following suggestions. In the beginning, Korean churches should not boast that they have not - at least consciously - used violence toward anyone, but should admit the undeniable fact that they have unconsciously done violence to societies and even to other churches because of survival and competition within churches themselves. Secondly, Korean churches should proclaim the good will that churches, as modern version of 'cities of refuge', will always be ready to welcome any victims of violence. The churches should not be satisfied with helping the victims financially and legally. More importantly, worship and sermon should be consciously designed and acted out to help them spiritually and morally. That is because sometimes the preachers unconsciously do violence to the already victimized people by standing beside the strong and the rich while delivering sermons. Finally, Korean churches should develope and establish concrete - social, legal, and financial - systems of helping the victims and provide spaces for counseling and shelter in the church to help them.
참고문헌 (37)
- 고 재식, "폭력 문화의 청산을 위한 교회의 과제", 기독교 사상, (382), pp.54~63 (1990)
- 김 영봉, "적선을 넘어 제도 개혁으로", 기독교 사상, (531), pp.254~266 (2003)
- 김 영봉, "청부론인가, 청빈론인가?", 기독교 사상, (527), pp.233~245 (2002)
- 김용대, "폭력과 인권 －소렐, 아렌트, 벤야민에서의 폭력의 문제－", 민주주의와 인권, 4(1), pp.91~106 (2004), 5.18연구소
- 김 은수, "기독교 사회복지의 신학적 패러다임", 신학 사상, (112), pp.163~182 (2001)
- 김 은수, "기독교 사회복지 신학 모색을 위한 기초적 작업", 기독교 사상, (475), pp.142~156
- 김 지찬, "구약 성서에서의 사회복지, 한국 기독교 사회 복지 총람", pp.25~38 (2007), 사단법인 한국 기독교 사회복지 협의회
- 노 정선, "폭력에 대한 신학적 해석", 기독교 사상, (341), pp.22~30 (1987)
- 드보, 롤랑, "구약시대의 생활풍습" (1983), 기독교서회
- 메이, 로이, "여호수아와 약속의 땅" (1998), 대한기독교서회
- 베이, 크리스천, "폭력과 자유", 기독교 사상, (171), pp.60~66 (1972)
- 손 병덕, "칼빈의 개혁주의 사회 복지 실천과 현대 기독교 사회복지의 과제", 신학지남, (277), pp.159~172 (2003)
- 움멘, "폭력의 원천으로서의 종교: 사회학적 관점", 세계의 신학, 56, pp.47~67 (2002)
- 월튼, "IVP 성경 배경 주석: 창세기-신명기" (2000), 한국 기독학생회
- 윤 용복, "한국 종교들의 폭력성", 사목, 사목, pp.50~57 (2006)
- 이 재봉, "한국 사회의 구조적 폭력에 대한 분석", 한국 동북아 논총, 7, pp.306~307 (1998), 국동북아학회
- 임 태수, "폭력의 희생자 예수--폭력의 극복자 예수", 기독교 사상, (519), pp.55~69 (2002)
- 아렌트, 한나, "폭력의 세기" (1999), 삽도
- D. F. 그라프(편), 전환기의 팔레스틴--고대 이스라엘의 출현, "군주제 이전의 이스라엘 형성, D. N. 프리드맨", pp.1995, 채니, M. L
- Boling,R.G, "Joshua(AB)" (1982), Doubleday
- Brown,R.McCafee, "Religion and Violence" (1973), The Westminster Press
- Butler,T.C, "Joshua(WBC)" (1983), Word Books
- Craigie,P, "The Book of Deuteronomy(NICOT)" (1976), Eerdmans
- Creach,J.F.D, "Joshua(Interpretation)" (2003), John Knox Press
- Delekat,L, "Asylie und Schutzorakel am Zionheiligtum" (1967), E.J.Brill
- Galtung, J, "Violence, Peace, and Peace Research", Journal of Peace Research, 6, pp.167~191 (1969)
- Gispen,W.H, "Het Boek Numeri II.(Commentaar op het OT)" (1964), J.H.Kok
- Goslinga,C.J, "Het Boek Jozua (Commentaar op het OT)" (1955), J.H.Kok
- Hamlin, E. J, "Joshua: Inheriting the Land, International Theological Commentary (International Theological Commentary)" (1983), Eerdmans
- Hertzberg, H. W, "Die B?her Josua, Richter, Ruth (ATD IX)" (1974), Vandenhoeck & Ruprecht
- Howard,D.M, "Joshua(The New American Commentary)" (1998), Broadman & Holman Publishers
- Kroeze,J.H, "Het Boek Jozua(Commentaar op het OT)" (1968), J.H.Kok
- Mendenhall,G.E, "The Tenth Generation:The Origins of the Biblical Tradition" (1973), The Johns Hopkins University Press
- Nelson,R.D, "Joshua(OTL)" (1997), Westminster
- Oeveren, B, "van, De Vrijsteden in het OT, Diss., Amsterdam", ~ (1968)
- Soggin,J.A, "Joshua(OTL)" (1978), Westminster
- Woudstra,M.H, "The Book of Joshua" (1981), Eerdmans